Los sitios arqueológicos Santa Eufemia, en Tomares (Sevilla)

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     Hoy, 16 de septiembre, en Calcedonia, en Bitinia, hoy Turquía, Memoria de Santa Eufemia, virgen y mártir; que, según la tradición, después de sufrir bajo el emperador Diocleciano y el procónsul Prisco numerosas torturas por Cristo, al final de su combate alcanzó la corona de la gloria (c. 303) [según el Martirologio Romano reformado por mandato del Sacrosanto Concilio Ecuménico Vaticano II y promulgado con la autoridad del papa Juan Pablo II]. 
     Y qué mejor día que hoy para ExplicArte los sitios arqueológicos Santa Eufemia, en Tomares (Sevilla).
Santa Eufemia I. El núcleo principal del poblado está hoy destruido por los movimientos de tierras practicadas en el lugar para urbanizarlo. 

     Sólo se conserva un sitio lateral junto a la granja del camino viejo, en un pequeño olivar en el que pueden apreciarse mampuesto sobre la superficie del mismo. Se trata de un poblado que se iniciaría posiblemente, en el bronce medio para finalizar su vida en un momento no muy preciso de la época ibérica, produciéndose más tarde sobre el lugar un posible asentamiento rural romano tardío que se prolonga hasta época árabe. 

Santa Eufemia II. La acumulación de una capa claramente apreciable de relleno que forma un abultamiento del terreno, hace suponer la existencia en el subsuelo de restos constructivos. Los restos cerámicos son muy abundantes a pesar de no estar labrado el lugar y se reparten por una extensión de unos 2000 metros cuadrados. Ponsich apunta además la posibilidad de existencia de mosaicos por haber encontrado algunas teselas. Asentamiento rural romano que se produciría hacia el siglo III y que perduraría hasta época árabe (Guía Digital del Patrimonio Cultural de Andalucía).

Conozcamos mejor la Historia, Leyenda, Culto e Iconografía de Santa Eufemia, virgen y mártir;
     Santa griega de Calcedonia, Bitinia, donde habría sido martirizada hacia 310.
     Se confesó cristiana ante el juez que la hizo encarcelar, y que después de haber intentado violarla, en vano, le infligió una serie de tormentos.
     Los verdugos le rompieron los dientes con un mazo, la hicieron caminar descalza sobre hojas de espadas disimuladas sobre una delgada capa de tierra, pero un ángel la elevó por encima del suelo; fue sometida a una hoguera y las llamas la respetaron.
     Entonces el juez la hizo atar a una rueda cuyos rayos huecos estaban rellenos de brasas. Luego ordenó que se la estrujase como una aceituna entre enormes muelas, así pasó siete días, alimentada por un ángel, y al final de ese período los muelas quedaron reducidas a finas cenizas.

     Como último recurso, los torturadores la arrojaron al foso de los leones. Pero las fieras, en vez de devorarla lamieron sus pies y -milagro aún más singular- con las colas entrelazadas le hicieron un trono sobre el cual el atónito juez la vio sentarse (junctis ad invidem caudis ei quasi cathedram ad sedendum praebent). Por fin, la ultimaron con un mandoble.
CULTO
     Sobre su tumba, en Calcedonia, se levanta una magnífica basílica. En 684 sus reliquias fueron transportadas a Constantinopla donde otra iglesia se puso bajo su advocación.
     El culto de Santa Eufemia pasó a Italia, donde se encuentran iglesias consagradas a ella en Roma, pero arraigó más aún en el norte de la península, en Rávena, Verona, Milán, Istria, Parenzo y Rovigo.
     En Francia, se la veneraba en Ruán, que poseía una de sus reliquias. En Saboya se la masculinizó con el nombre de Saint Offenge.
ICONOGRAFÍA
     Está representada con el lirio virginal y la palma del martirio. Pero su atributo más típico son dos leones acostados a sus pies y una espada hundida en su pecho. La rueda dentada, instrumento de su martirio, permite que se la confunda con Santa Catalina (Louis Réau, Iconografía del Arte Cristiano. Ediciones del Serbal. Barcelona, 2000).
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