El azulejo conmemorativo "Al Cielo con Ella", de Alfonso Carlos Orce Villar, en la fachada del edificio de Almirante Apodaca, 15

     Por Amor al Arte, déjame ExplicArte Sevilla, déjame Explicarte el azulejo conmemorativo "Al Cielo con Ella", de Alfonso Carlos Orce Villar, en la fachada del edificio de la calle Almirante Apodaca, 15; de Sevilla.
     Hoy, 11 de marzo, es el aniversario del "Al Cielo con Ella" (11 de abril de 1952), célebre frase que se pronunció en este lugar por primera vez, así que hoy es el mejor día para ExplicArte el azulejo conmemorativo "Al Cielo con Ella", de Alfonso Carlos Orce Villar, en la fachada del edificio de la calle Almirante Apodada, 15; de Sevilla.
    El edificio de la calle Almirante Apodaca, 15; se encuentra en el Barrio de la Encarnación-Regina, del Distrito Casco Antiguo.
     En la calle Almirante Apodaca, 15; podemos contemplar este azulejo en la pared recordando la célebre frase "Al Cielo con Ella", hoy tan común en el argot de nuestra Semana Santa, en su lugar de nacimiento, el de una expresión que en la madrugá del Viernes Santo de 1952 dio el patero Ricardo Gordillo Díaz, "el Balilla", de regreso a San Román en respuesta a su capataz, Salvador Dorado (1912-1991) "el Penitente", quien para alentar a su cuadrilla en la levantá de la Virgen de las Angustias de la Hermandad de Los Gitanos gritó "A los cables con Ella" (por los cables que entonces existían del tranvía), replicándole el Balilla lo que se ha convertido en una locución de la tradición semanasantera: "Al cielo con Ella".

     Es una obra de 20 piezas (5 x 4), en azulejo plano pintado, ornamentada por una cenefa lisa, firmada y fechada (1996), con una ornamentación a modo de bambalina del paso de María Santísima de las Angustias y decoración vegetal, centrada en tres cartelas con las imágenes titulares y escudo heráldico de la Hermandad de los Gitanos, rodeado todo el conjunto por una cenefa (Retablo Cerámico).
     En el centro del azulejo conmemorativo aparece la leyenda:

¡AL CIELO CON ELLA!

EN MEMORIA DE D. RICARDO GORDILLO DÍAZ,

COSTALERO Y HERMANO DE LA HERMANDAD DE LOS

GITANOS QUE EN LA MADRUGADA SANTA DE 1952 AL

PASO POR ESTE LUGAR DE Mª STMA. DE LAS ANGUSTIAS,

PRONUNCIÓ ESTA CÉLEBRE FRASE QUE SEVILLA HIZO

SUYA EN HONOR DE MARÍA SANTÍSIMA Y PARA MAYOR

GLORIA DE DIOS NUESTRO SEÑOR.

"¡AHÍ QUEÓ BALILLA!!

LA CUADRILLA DE 

HERMANOS

COSTALEROS DE Mª

STMA. DE LAS

ANGUSTIAS

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Más sobre la calle Almirante Apodaca, en ExplicArte Sevilla.

La Arriería, en Constantina, Las Navas de la Concepción, y La Puebla de los Infantes (Sevilla)

     Por Amor al Arte, déjame ExplicArte la provincia de Sevilla, déjame ExplicArte la Arriería, en Constantina, Las Navas de la Concepción, y La Puebla de los Infantes (Sevilla).

     El oficio de la arriería consiste en trajinar cargas con el empleo de animales. El arriero es la persona encargada de esta actividad, así como del cuidado de los animales de carga. El término arriero es de origen onomatopéyico, en cuanto proviene de la expresión "arre" utilizada para estimular el anda de las cabalgaduras. 

     El oficio del arriero, antes ampliamente extendido por toda Andalucía, remite tanto a los transportistas que, con recuas de bestias, que se encargaban del trasporte de cargas desde un lugar a otro, en el marco de actividades agrícolas o forestales, como a los vendedores ambulantes que se dedicaban al comercio de los productos más diversos entre los pueblos y cuya actividad marcó el trazado de muchos caminos. Mientras que los últimos desparecieron con la difusión de la motorización y la llegada del ferrocarril a mediados del siglo XIX, los primeros siguen ejerciendo el oficio, si bien en número considerablemente reducido, en los territorios donde la accidentada topografía impide la motorización del transporte.

     Es el caso de arrieros que se localizan en las localidades de Las Navas de la Concepción, La Puebla de los Infantes y Constantina, dedicados al trasporte del corcho tras la en el verano, de la aceituna entre noviembre y febrero o de personas en contextos rituales como Cruces de Mayo, romerías y fiestas locales que también responden a una estacionalidad específica. 

     En la comarca Sierra Norte el oficio del arriero fue muy extendido hasta la mitad del siglo pasado, cuando la motorización del transporte, primero, y el progresivo abandono de las actividades agrícolas redujeron drásticamente el empleo de animales de carga en las labores del campo. Tal y como nos cuenta un informante, "antes no se paraba nunca", habiendo trabajo durante todo el año: en verano se transportaba el corcho, en otoño la uva primero y la aceituna después, en invierno la leña, en primavera el carbón y durante todo el año materiales de construcción para los albañiles. El oficio del arriero era en ese entonces una actividad bastante rentable, siendo considerado el mulero, en la cultura popular, "un buen partido para casarse", como se recoge en la canción popular andaluza "Los cuatro muleros". 

     En la actualidad, si bien no quedan muchos arrieros, las tareas agrícolas y forestales predominantes en la dehesa serrana, como lo son la saca del corcho y la cosecha de la aceituna, así como la montería, siguen necesitando de bestias de carga para el transporte de los productos, contribuyendo de tal manera a mantener vivo el oficio en la casi totalidad de los municipios de la comarca.

     El arriero generalmente posee una recua o harria de animales de carga, comúnmente denominados bestias, cuyo número puede variar. 

     Los animales que se emplean para el transporte pueden ser burros o mulos, apreciados ambos por sus distintas características; el burro es más dócil, mientras que el mulo es más fuerte. El arriero debe conocer muy bien cada animal, para poderlo entrenar para el trabajo. 

     Cada animal tiene su propio nombre con el cual se le llama para que siga las órdenes. "Cada bestia tiene una cabeza distinta, por eso hay que ir probando y enseñarle, son muy nobles, algunos tienen mejor cabeza que muchos de nosotros. Hay animales que desde que salen de la puerta de la casa ya saben donde van." El arriero se hace cargo de las tareas necesarias a mantener las bestias en buenas condiciones alimentándolas, estrillándolas con la almohaza, cepillo de hierro, herrándolas y pelándolas durante el verano. En algunos casos el arriero puede también dominar las técnicas de la talabartería, fabricando él mismo los aparejos para las bestias.

     Una vez preparadas las bestias, la recua es llevada al lugar de la faena. Las bestias van en cordón y el animal que va primero generalmente es el que mejor conoce el camino y se denomina "liviano". Al liviano se le coloca una cencerra para que el sonido que produce al andar vaya guiando a los otros animales. El segundo se denomina "seguior" y el tercero "guardaseguior". El arriero va adelante, al mando de la recua. 

     Una vez llegados al lugar de la faena, las bestias aguardan hasta el momento de la carga. En la faena, generalmente, hay un arriero por cada pareja de mulas que se encarga de cargarlas y guiarlas. Para cargar "se pone al burro de culo y te colocas detrás para ir cargando", teniendo cuidado de mantener equilibrado el peso de los tercios (fardos de carga laterales del garabato) "porque si no se le pueden hacer muchas heridas". El peso de cada carga equivale aproximadamente a cuatro o cinco quintales. Una vez terminada la carga, se ata con cuerda al dorso de los animales, los cuales son guiados hasta el lugar de la descarga por el arriero que lleva siempre "una varilla para darle en el culo al que se entretiene y no anda". 

     Durante las faenas de varios días las bestias duermen en campo para que no cansen demasiado, teniendo cuidado el arriero de dejarles suficiente comida y agua.

     Luego, la tarea que consiste en colocarles los distintos aparejos. El conjunto de aparejos de denomina hato o hierro y está compuestos por:  albarda, pieza de lona, con paja de centeno en su interior, que se pone sobre el lomo del animal sujetándola por debajo del vientre del animal con una correa de cuero denominada cincha; jarma y sobre jarma, almohadilla y cubre almohadilla adornada, que no se suele colocar para las labores en el campo; atajarre, correa que pasando por el cuarto trasero recoge la cola y evita que la albarda se mueva hacia delante; boquera y jáquima, piezas para la cabeza con anteojeras; ramal, soga de unos dos metros que se ata a la boquera para guiar al animal; garabato, soporte construido con varillas metálicas, que antiguamente eran de palos, que se coloca sobre el aparejo y se utiliza para cargar corcho y leña. Cuando se le pone el aparejo al principio no le gusta, por eso hay que ir acostumbrando el animal desde pequeño. Es muy importante que el aparejo sea de buena calidad, para garantizar una buena faena sin perjudicar al animal (Guía Digital del Patrimonio Cultural de Andalucía).

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Más sobre la localidad de Constantina (Sevilla), en ExplicArte Sevilla.

Más sobre la localidad de Las Navas de la Concepción (Sevilla), en ExplicArte Sevilla.

Más sobre la localidad de La Puebla de los Infantes (Sevilla), en ExplicArte Sevilla.

Haz tu ruta con ExplicArte Sevilla: Tú decides la ruta, la fecha y el precio (Free Tour - propina)

 

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     Ruta Sevilla y su río: Desde Explicarte Sevilla te mostraremos la importancia que ha tenido el río Guadalquivir, el antiguo Betis, en la historia de la ciudad, recorriendo sus puentes, el Barrio de Triana, la Torre del Oro,...

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     Ruta Sevilla Barroca: Desde Explicarte Sevilla te mostraremos la esencia de nuestra ciudad, puesto que Sevilla es una ciudad eminentemente barroca en prácticamente todos y cada uno de sus edificios. 

     Ruta Sevilla Neoclásica: Desde Explicarte Sevilla también te mostraremos las huellas neoclásicas de nuestra ciudad que podemos contemplar en las iglesias de San Ildefonso o San Bartolomé.

     Ruta Sevilla Romántica: Desde Explicarte Sevilla te mostramos la huella romántica de los Jardines del Parque de María Luisa y del Barrio de Santa Cruz.

     Ruta Sevilla Modernista: Desde Explicarte Sevilla te mostraremos el legado modernista que también tiene en Sevilla sus ejemplos como las casas que podemos encontrar en las calles Alfonso XII, Feria, Tomás de Ibarra, Felipe II y Adriano, entre otras.

     Ruta Sevilla Regionalista: Desde Explicarte Sevilla te mostraremos el legado que arquitectos como Aníbal González y sus contemporáneos dejaron en Sevilla con la famosísima Plaza de España.

     Ruta Sevilla y la Expo del 29: Desde Explicarte Sevilla te mostraremos el legado que la Exposición Iberoamericana de 1929 dejó en Sevilla en modo de pabellones y edificios que conforman el Parque de María Luisa y el Barrio de Heliópolis.

     Ruta Sevilla y la Expo del 92: Desde Explicarte Sevilla te mostraremos el legado que en la Isla de la Cartuja quedó para nuestra ciudad, llevándola al siglo XXI.

     Ruta Sevilla Cofrade: Desde ExplicArte Sevilla te mostraremos la importancia del mundo cofrade en la historia de nuestra ciudad y sus incontables manifestaciones artísticas en el interior de los templos, las casas de hermandad, y en los actos de culto interno y externos (procesiones).

     Ruta Sevilla, Ciudad de Ópera: Desde ExplicArte Sevilla te mostraremos la importancia de Sevilla en la historia del Bel Canto, puesto que está presente en más de 100 óperas. Podemos elegir varias rutas relacionadas con la Ópera y Sevilla: Sevilla escenario de Ópera A, Sevilla escenario de Ópera B, El Mito de Carmen, El Mito de Don Juan, y El Mito de Fígaro.

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Un paseo por la calle Yuste

     Por amor al Arte, déjame ExplicArte Sevilla, déjame ExplicArte la calle Yuste, de Sevilla, dando un paseo por ella. 
     La calle Yuste es, en el Callejero Sevillano, una vía que se encuentra en los Barrios de San Gil, y San Lorenzo, del Distrito Casco Antiguo; y va de la calle Vascongadas, a la calle Santa Clara.
      La  calle, desde  el punto de vista urbanístico, y como definición, aparece perfectamente delimitada en  la  población  histórica  y en  los  sectores  urbanos donde predomina la edificación compacta o en manzana, y constituye el espacio libre, de tránsito, cuya linealidad queda marcada por las fachadas de las  edificaciones  colindantes  entre  si. En  cambio, en  los  sectores  de periferia donde predomina la edificación  abierta, constituida por bloques exentos, la calle, como ámbito lineal de relación, se pierde, y el espacio jurídicamente público y el de carácter privado se confunden en términos físicos y planimétricos. En las calles el sistema es numerar con los pares una acera y con los impares la opuesta.

     También hay una reglamentación establecida para el origen de esta numeración en cada vía, y es que se comienza a partir del extremo más próximo a la calle José Gestoso, que se consideraba, incorrectamente el centro geográfico de Sevilla, cuando este sistema se impuso. En la periferia unas veces se olvida esta norma y otras es difícil de establecer.
     Desde la segunda mitad del s. XVI es conocida como San Clemente o Compás de San Clemente, por formar parte de este convento. Es posible que en el s. XVIII también lo sea como San Juan o San Bernardo, según el Libro de Protocolos del referido convento. En planos y documentos de este siglo aparece inmediata al barrio de Portugalete. Sin embargo en 1868, al rotularse oficial­mente con el nombre actual, se dice que se la identificaba por el nombre primitivo. La nueva designación, Yuste, está referida al monasterio extremeño donde murió Carlos V. Inicialmente, este nombre comprendía las calles colindantes. Transitoriamente se la denominó Monasterio de Yuste, en el primer tercio del presente siglo. 

     Se forma en 1568, cuando el convento decide parcelar una huerta que se extendía por todo este sector, para construir viviendas, con cuyo motivo se abren una serie de calles. Es recta y relativamente estrecha. Desembocan por la derecha Reposo y por la izquierda Vascongadas. A fines del s. XVI se enladrilló; este sistema, más o menos degradado, parece que se man­tiene hasta que en 1942 se aprueba su ado­quinado; hoy se ha vertido sobre éste la capa asfáltica. Las aceras son de cemento, en mal estado en algunos tramos. La iluminación se efectúa por medio de farolas de fundición adosadas a las fachadas. En su arranque existe un gran solar en la acera de los pares, producto del derribo, hace unos años, de unas casas y naves industriales. Las casas oscilan entre una y tres plantas, siendo las más numerosas las de dos, en su mayoría de la primera mitad de esta centuria. Las de tres plantas son de reciente construcción [Antonio Collantes de Terán Sánchez, en Diccionario histórico de las calles de Sevilla, 1993].

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Un paseo por la calle Reposo

     Por amor al Arte, déjame ExplicArte Sevilla, déjame ExplicArte la calle Reposo, de Sevilla, dando un paseo por ella. 
     La calle Reposo es, en el Callejero Sevillano, una vía que se encuentra en los Barrios de San Gil, y San Lorenzo, del Distrito Casco Antiguo; y va de la calle Yuste, a la calle Calatrava.
      La  calle, desde  el punto de vista urbanístico, y como definición, aparece perfectamente delimitada en  la  población  histórica  y en  los  sectores  urbanos donde predomina la edificación compacta o en manzana, y constituye el espacio libre, de tránsito, cuya linealidad queda marcada por las fachadas de las  edificaciones  colindantes  entre  si. En  cambio, en  los  sectores  de periferia donde predomina la edificación  abierta, constituida por bloques exentos, la calle, como ámbito lineal de relación, se pierde, y el espacio jurídicamente público y el de carácter privado se confunden en términos físicos y planimétricos. En las calles el sistema es numerar con los pares una acera y con los impares la opuesta.

     También hay una reglamentación establecida para el origen de esta numeración en cada vía, y es que se comienza a partir del extremo más próximo a la calle José Gestoso, que se consideraba, incorrectamente el centro geográfico de Sevilla, cuando este sistema se impuso. En la periferia unas veces se olvida esta norma y otras es difícil de establecer.
     Como otras colindantes, fue conocida desde fines del s. XVI como San Clemente y Compás de San Clemente, al estar en el interior de este convento. En 1740 debe ser la que el Libro Protocolo del citado convento denomina San Bernardo, figura más destacada de la Orden Cisterciense, a la que pertenece la institución, aunque también es posible que se llame Belén. En 1868 se le dio el actual. Desde antiguo existía un acceso a la portada que daba paso a la iglesia. En 1568 se parcela la gran huerta colindante para levantar casas, y entonces se debió pro­longar esta calle en dirección a la actual Yuste. Frente a la citada portada existía una barreduela que daba acceso a la mencionada huerta. 

     En el s. XIX se produjeron impor­tantes cambios, con la construcción de naves industriales, en gran parte desaparecidas; por lo que hoy en la acera de los pares no existen edificios, sino un solar y el ángu­lo de unas naves de propiedad municipal en espera de su rehabilitación. En la frontera existen casas de dos plantas y una nave almacén. En su centro hay un entrante, al que se abre la portada monumental del s. XVII de acceso al compás de la iglesia del convento. El pavimento es de asfalto sobre los adoquines instalados en 1942. Las aceras son de cemento, muy estrechas, que apenas permiten caminar a una persona, están muy degradadas. La iluminación eléctrica se instaló en 1949, y hoy cuenta con farolas sobre brazos de fundición adosados a las fachadas [Antonio Collantes de Terán Sánchez, en Diccionario histórico de las calles de Sevilla, 1993].

Reposo, 9. PORTADA DEL CONVENTO DE SAN CLE­MENTE. Consta de un cuerpo central avanzado y dos laterales. El central lo forma un arco de medio punto flanqueado por pilastras almohadilla­das, como todo el conjunto. Los cuerpos laterales poseen sendos vanos adintelados ciegos, sobre los que se abren ojos de buey. En la parte superior, una hornacina con el azulejo de San Clemente remata en frontón curvo partido [Francisco Collantes de Terán Delorme y Luis Gómez Estern, Arquitectura Civil Sevillana. Excmo. Ayuntamiento de Sevilla, 1984].

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La calle Reposo, al detalle:

Convento de San Clemente

Los sitios arqueológicos El Gitano, en Valencina de la Concepción (Sevilla)

     Por Amor al Arte, déjame ExplicArte la provincia de Sevilla, déjame ExplicArte los sitios arqueológicos El Gitano, en Valencina de la Concepción (Sevilla).
     Hoy, 8 de abril, es el Día Internacional del Pueblo Gitano, así que hoy es el mejor día para ExplicArte los sitios arqueológicos El Gitano, en Valencina de la Concepción (Sevilla).
El Gitano. No hay grandes restos constructivos visibles y los que quedan están muy fragmentados.

El Gitano I. Los vestigios de este yacimiento se esparcen por una superficie de unos cinco mil metros cuadrados. El presente asentamiento romano y de carácter rural perduraría, cuyos restos marmóreos hacen presumiblemente lujoso, según el testimonio que la cerámica nos ofrece, desde el s. I d. C. hasta el IV o V de la Era.

El Gitano II. Los escasos restos arqueológicos allí existentes no permiten suponer la existencia de una villa propiamente dicha. Sin  embargo, son claros los fragmentos de cerámica romana.

     Parece tratarse de un pequeño asentamiento, de carácter probablemente temporal, romano que se lleva a cabo en un momento indeterminado del siglo III o IV d. C. (Guía Digital del Patrimonio Cultural de Andalucía).

Conozcamos mejor la Conmemoración del Día Internacional del Pueblo Gitano;

     El Día Internacional del Pueblo Gitano se conmemora el 8 de abril. Esta fecha recuerda el Primer Congreso Mundial romaní/gitano celebrado en Londres el 8 de abril de 1971 en el que se instituyó la bandera y el himno gitano.
     La bandera es verde y azul, simbolizando el cielo y el campo, con una rueda de carro roja en el centro, que simboliza el camino desde la India y la libertad. El himno gitano, Gelem, gelem (Anduve, anduve), fue compuesto por Jarko Jovanovic y recuerda a los gitanos y gitanas víctimas del nazismo.
     En el 4º Congreso Internacional Gitano en su Congreso de Londres.
     Desde hace unos años la fecha del 8 de abril está adquiriendo gran notoriedad, sirviendo de ocasión para distintas celebraciones y comunicaciones por parte de múltiples instituciones nacionales e internacionales.
     La Ceremonia del Río es una de estas celebraciones que se realiza en muchas localidades. En ella las mujeres arrojan pétalos de flores en los ríos y los hombres encienden velas en recuerdo de los antepasados (Fundación Secretariado Gitano).
     Si quieres, por Amor al Arte, déjame ExplicArte Sevilla, déjame ExplicArte los sitios arqueológicos El Gitano, en Valencina de la Concepción (Sevilla). Sólo tienes que contactar con nosotros en Contacto, y a disfrutar de la provincia.

Más sobre la localidad de Valencina de la Concepción (Sevilla), en ExplicArte Sevilla.

Un paseo por la plaza de las Buñoleras en el Real de la Feria

     Por amor al Arte, déjame ExplicArte Sevilla, déjame ExplicArte la plaza de las Buñoleras, en el Recinto Ferial, de Sevilla, dando un paseo por ella. 

     Hoy, 8 de abril, es el Día Internacional del Pueblo Gitano, así que hoy es el mejor día para ExplicArte la plaza de las Buñoleras, en el Recinto Ferial, de Sevilla, dando un paseo por ella.

      La plaza de las Buñoleras es, en el Callejero Sevillano, una vía que se encuentra en el Barrio de Los Remedios, del Distrito Los Remedios; entre los números 21 y 23 de la calle Manolo Vázquez, formando parte del Recinto Ferial.

      La plaza responde a un tipo de espacio urbano más abierto, menos lineal, excepción hecha de jardines y parques. La tipología de las plazas, sólo las del casco histórico, es mucho más rica que la de los espacios lineales; baste indicar que su morfología se encuentra fuertemente condicionada, bien por su génesis, bien por su funcionalidad, cuando no por ambas simultáneamente. Con todo, hay elocuentes ejemplos que ponen de manifiesto que, a veces, la consideración de calle o plaza no es sino un convencionalismo, o una intuición popular, relacionada con las funciones de centralidad y relación que ese espacio posee para el vecindario, que dignifica así una calle elevándola a la categoría de la plaza, siendo considerada genéricamente el ensanche del viario.

     También hay una reglamentación establecida para el origen de esta numeración en cada vía, y es que se comienza a partir del extremo más próximo a la calle José Gestoso, que se consideraba, incorrectamente el centro geográfico de Sevilla, cuando este sistema se impuso. En la periferia unas veces se olvida esta norma y otras es difícil de establecer.

     Es una plaza que tiene un comentario muy sencillo, puesto que al pertenecer al Recinto Ferial, sólo tiene sentido en esa semana de la Feria de Abril, en la que cobra vida, al trasladarse a ella (como también ocurre con el resto del callejero de la Feria de Abril) toda la vida de la ciudad.

     Parte de la calle Manolo Vázquez, entre los números 21 y 23.

     En ella se encuentran los puestos de las Buñoleras, tradicionalmente regentados por mujeres de la etnia gitana.

Conozcamos mejor la Conmemoración del Día Internacional del Pueblo Gitano;

     El Día Internacional del Pueblo Gitano se conmemora el 8 de abril. Esta fecha recuerda el Primer Congreso Mundial romaní/gitano celebrado en Londres el 8 de abril de 1971 en el que se instituyó la bandera y el himno gitano.

     La bandera es verde y azul, simbolizando el cielo y el campo, con una rueda de carro roja en el centro, que simboliza el camino desde la India y la libertad. El himno gitano, Gelem, gelem (Anduve, anduve), fue compuesto por Jarko Jovanovic y recuerda a los gitanos y gitanas víctimas del nazismo.

     En el 4º Congreso Internacional Gitano en Serok, Polonia se designó el 8 de abril como Día Internacional del Pueblo Gitano en recuerdo de aquel Congreso de Londres.

     Desde hace unos años la fecha del 8 de abril está adquiriendo gran notoriedad, sirviendo de ocasión para distintas celebraciones y comunicaciones por parte de múltiples instituciones nacionales e internacionales.

     La Ceremonia del Río es una de estas celebraciones que se realiza en muchas localidades. En ella las mujeres arrojan pétalos de flores en los ríos y los hombres encienden velas en recuerdo de los antepasados (Fundación Secretariado Gitano).

     Si quieres, por Amor al Arte, déjame ExplicArte Sevilla, déjame ExplicArte la plaza de las Buñoleras, en el Recinto Ferial, de Sevilla, dando un paseo por ella. Sólo tienes que contactar con nosotros en Contacto, y a disfrutar de la ciudad.

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