La Puerta de la Victoria, de la Plata, o Postigo de Abdelazis

     Por Amor al Arte, déjame ExplicArte Sevilla, déjame ExplicArte la Puerta de la Victoria, de la Plata, o Postigo de Abdelazis, de Sevilla.
      La Puerta de la Victoria, de la Plata, o Postigo de Abdelazis, se encuentra en la avenida de la Constitución, 21; en la confluencia con el final de la calle Miguel Mañara; en el Barrio de Santa Cruz, del Distrito Casco Antiguo, de Sevilla.
     Mimetizada con su ajeno entorno, camuflada entre una arquitectura hostil, parece una recreación historicista de las muchas que al uso se labraron hace un siglo, pero no. Aunque parezca otra cosa, es una puerta de la muralla. La puerta de la Victoria era su nombre.

     Cuando los progresos de la siniestra ciencia de la guerra lograron que dejara de ser un obstáculo insalvable, su monumental exis­tencia comenzó a dejar de tener sentido. Y dejaría por completo de tenerlo cuando el hombre supo usar otros métodos para protegerse no solo de los enemigos, sino también de los elementos sin necesidad de tener que guarecerse tras sus muros. 

     Fue a partir de entonces, una vez cumplida su histórica y maternal misión, cuando a la antigua muralla de Sevilla se le empezó a perder el respeto; tal les sucede a esas abuelas con la cabeza ida, cuyos nietos más jóvenes no llegaron a conocerlas más que en la decrepitud de la ancianidad, años después de que su mente se ausentara para siempre. Y como a una abuela loca que ya no sirve siquiera para dar consejos, contar un cuento o preparar torrijas en Cuaresma, la ciudad, desmemoriada y amnésica de los grandes servicios que le había prestado, regida por otras generaciones que no se vieron en la necesidad de recurrir a sus servicios, comenzó a tratarla con el desdén y el desprecio que suelen brindarse a los seres inservibles, a lo viejo, a lo inútil. No importaba que fuera hermosamente inútil. El hombre de entonces no había llegado aún, al menos no en Sevilla, a esa fase evolutiva en la que lo bello se considera útil solo por el mero hecho de serlo. Y belleza puede haber mucha en unas piedras que ya solo sirvan para contar la historia de lo que fueron. Sin embargo, la única utilidad que entonces se halló a los muros que otrora habían servido para guardar la ciudad contra la furia de otros hombres y la ira de los elementos fue la de ayudar a soportarla: convertir sus nobles piedras y su argamasa en contra­fuertes para casuchas. A consecuencia de eso, cientos, miles de edificios se adosaron a sus muros, ocultándolos, confundiéndolos entre el caótico marasmo urbano de una ciudad que crecía de forma espasmódica, alimentada por unas riquezas que la hicieron des­ bordarse, sobresalir de sus pétreas y estalladas costuras. Al cabo de aquel anárquico e irrespetuoso proceso, la muralla acabaría siendo lo que parecía haberse adosado al caserío en vez del caserío a la muralla. A tal conclusión lleva al espectador contemplar este rincón de la ciudad donde, confundida entre una arquitectura pará­sita, sobrevive la cuarta puerta de la antigua muralla que, tal vez precisamente gracias a eso, logró permanecer en pie. 

     Mimetizada entre edificios que nada tienen que ver con ella pero que han acabado haciéndola parecer una recreación historicista urdida por algún arquitecto regionalista, camuflada entre cafeterías, bancos y una oficina de turismo, sobrevive esta vieja puerta, que lo fue del Alcázar. La Puerta de Abdelaziz o, como también fue llamada, el Postigo de la Plata o la Puerta de la Victoria. La más ignorada de las cuatro únicas puertas de la antigua muralla que lograron milagrosamente mantenerse en pie, nadie sabe muy bien por qué ni cómo. Pues si en el caso de las otras tres, el Arco de la Macarena, la Puerta de Córdoba y el Postigo del Aceite, pudo haber mediado algún tipo de intercesión mariana, en esta no cabe atribuirlo más que a la suerte, a una suerte inmensa cual la que a última hora le permite eludir la ejecución a un condenado a la pena capital. Como los fusilados que sobreviven haciéndose el muerto junto al resto de los cadáveres, y haciéndoselo tan bien que ni siquiera se considera necesario descerrajarle el tiro de gracia. Claro que también esa supervivencia pudiera atribuirse a una circunstancia que comparten tres de esas cuatro puertas: eran propiedad privada. Como ocurrió con el Postigo del Aceite, las dependencias de la Puerta de la Victoria también se acabaron convirtiendo, y aún lo son, en vivienda  particular.

     Lo que no deja de ser una curiosa paradoja es que mientras otras puertas de la ciudad ya desaparecidas han permanecido subsistiendo en el habla popular, esta otra que todavía sigue en pie, manteniéndose incluso bastante fiel a su fisonomía origi­nal -incluso las torres que la flanquean se conservan- resulte sin embargo invisible y haya caído en el olvido, pasando desapercibida para el común. Y lo que no es el común. Son, empero, las contradicciones de esta ciudad. Porque esta puerta que logró esquivar la destrucción confundiéndose con una arquitectura concebida milenio y medio más tarde no fue una puerta cualquiera de la ciudad. Era la puerta que conducía a su centro neurálgico, al lugar donde residía el poder. Por eso fue en una de sus torres donde Fernando III de Castilla y León mandó enarbolar el 22 de diciembre de 1248 su pendón para proclamar la victoria de sus huestes y la conquista de una ciudad que ese día tomaba al fin, una vez cumplidas por el rey Axafat las capitulaciones acordadas en su rendición, las cuales estipulaban el abandono de toda, o al menos gran parte, de la población sin que una sola teja de sus edificios pudiese ser destruida. Algo en lo que el rey castellano demostró tanta piedad por el enemigo -mejor el destierro que la muerte- como respeto por sus obras. Tanto la torre hexagonal que da a la esquina de la calle Santo Tomás, donde se enarboló el pendón, como la misma puerta cambiarían a partir de ese momento su denominación, dejando de llamarse de Abdelaziz y pasando a recibir el nombre de la Victoria. 

     De poco, sin embargo, hubo de servirle la efímera gloria de haber sido el primer asta de la conquista. En cualquier otra ciudad se recordaría eternamente el importante y simbólico protagonismo que ese lugar concreto tuvo en un acontecimiento tan principal para su historia, pero será que aquí las victorias siempre suscita­ron envidias y cuesta sangre que alguien las reconozca. Quizá por eso también haya pasado desapercibido el triunfo que para la Puerta de la Victoria supuso el haber sobrevivido a una muerte segura, que acaso no lo fue porque a esas alturas ya casi nadie se acordaba de ella (Juan Miguel Vega, Veintitantas maneras de entrar en Sevilla. El Paseo. Sevilla, 2024). 

        No perteneció a la muralla, sino al recinto del Al­cázar y también se conserva, aunque embutida en el caserío, como su vecina torre de Abdelaziz. También llamada Puerta de Abdelaziz o Arquillo de la Plata se encuentra frente al lugar donde antaño estuvo el Postigo del Carbón, en la confluencia de la calle Miguel Mañara con la Avenida de la Constitución (Exposición Puertas de Sevilla, ayer y hoy. Sevilla, 2014).

      El Arco de la Plata, también conocido como Arco de Mañara, se sitúa próximo a la Torre de Abdelazis y formaba parte de la muralla almohade que discurre por las calles San Gregorio y Santo Tomás, y que actualmente se encuentra inserta dentro del tejido residencial.

     Se trata de un gran arco de herradura enmarcado por alfiz, reformado en época cristiana, que da paso a una bóveda de crucería con nervadura ojival.

     Toda la fábrica constatada del arco es de ladrillo.

     Rechazada ya plenamente la tesis sobre el origen romano del recinto amurallado de Sevilla, se tiende a seguir la hipótesis sobre el carácter almohade de la muralla.

     Actualmente se define con más certeza la hipótesis basada en las recientes investigaciones arqueológicas, de que el último recinto amurallado de Sevilla corresponde a una primera obra emprendida por los almorávides, parcialmente modificada en época almohade.

     La datación de la muralla almorávide de Sevilla es aproximadamente hacia 1125. El último añadido de la muralla de la Sevilla árabe, exceptuando la zona palaciega del flanco Sur de la ciudad, tiene lugar en las postrimerías de la etapa almohade con la construcción de la Torre del Oro y las Murallas que unían la coracha con el resto de la ciudad hacia el 1220. Al año siguiente se construye la barbacana y el foso.

     Dentro de esta zona de las murallas se encuentra el Arco de la Plata, cuya traza islámica fue reformada en el siglo XIV, perteneciendo a la primera etapa el gran arco de herradura enmarcado por alfiz y a la segunda las bóvedas nervadas que aparecieron al desmontar un falso techo existente durante unas obras de rehabilitación (Guía Digital del Patrimonio Cultural de Andalucía).

      Si quieres, por Amor al Arte, déjame ExplicArte Sevilla, déjame ExplicArte la Puerta de la Victoria, de la Plata, o Postigo de Abdelazis, de Sevilla. Sólo tienes que contactar con nosotros en Contacto, y a disfrutar de la ciudad.

Más sobre el Recinto Amurallado de Sevilla, en ExplicArte Sevilla.

Más sobre la avenida de la Constitución, en ExplicArte Sevilla.

Más sobre la calle Miguel Mañara, en ExplicArte Sevilla.

Experiencia Explicarte Sevilla, con los Talleres "Conocer Sevilla, y Visitar Sevilla" de los Distritos Bellavista - La Palmera, Los Remedios, y Triana del Ayuntamiento de Sevilla

     Hoy, domingo 21 de diciembre, finaliza la séptima semana de otra Experiencia con ExplicArte Sevilla de las visitas organizadas para los Talleres Socio-Culturales "Conocer Sevilla, y Visitar Sevilla", de los Distritos Bellavista - La Palmera, Los Remedios, y Triana, del Ayuntamiento de Sevilla, desarrollados de lunes a viernes por las mañanas y tardes, y que se iniciaron el pasado 28 de octubre de 2025, con la primera presentación de los mismos.
     Gracias a la empresa Educomex Multiservicios, S.L., y Ocioambiente, S.L., por contar con nosotros para mostrarles, mediante los Talleres Socio-Culturales del Ayuntamiento de Sevilla, parte de la ciudad hispalense, porque con ExplicArte Sevilla tenemos la posibilidad de organizarte la visita que tu quieras.
     Nos pusimos manos a la obra, y fuimos ofreciendo distintas rutas a lo largo y ancho de nuestra ciudad, desde el lunes 15 al viernes 19 de diciembre.
 
     Los Talleres desarrollados fueron los siguientes:
- 5ª Sesión - Taller 20 "Conocer Sevilla - 6" del Distrito Bellavista - La Palmera (lunes 15, de 10 a 13 h.)
        - Iglesia del Hospital de Nuestra Señora de la Paz (San Juan de Dios)

        - plaza del Salvador

        - calle Cuna

        - calle José Gestoso

        - calle Misericordia

        - plaza del Pozo Santo

        - calle Amparo

        - plaza Calderón de la Barca

        - Palacio de los Marqueses de La Algaba

        - plaza Alameda de Hércules

        - Baños de la Reina Mora

               
- 5ª Sesión - Taller 18 "Conocer Sevilla - 4" del Distrito Bellavista - La Palmera (lunes 15, de 17 a 20 h.)
        - Seises

- 6ª Sesión - Taller 15 "Conocer Sevilla - 1" del Distrito Bellavista - La Palmera (martes 16, de 10 a 13 h.)

        - Iglesia del Hospital de Nuestra Señora de la Paz (San Juan de Dios)

        - plaza del Salvador

        - Iglesia Colegial del Divino Salvador (Hasta Retablo Virgen de las Aguas)

  

- 7ª Sesión - Taller 49 "Visitar Sevilla" del Distrito Los Remedios (martes 16, de 17 a 20 h.)
        - Palacio de los Marqueses de La Algaba

        - plaza Calderón de la Barca

        - calle González Cuadrado
        - calle Amparo

        - plaza del Pozo Santo

        - calle Misericordia

        - calle José Gestoso

        - calle Cuna

        - Iglesia del Hospital de Nuestra Señora de la Paz (San Juan de Dios)

- 7ª Sesión - Taller 21 "Conocer Sevilla - 7" del Distrito Bellavista - La Palmera (miércoles 17, de 10 a 13 h.)
        - Baños de la Reina Mora

        - calle Baños

        - Convento de Santa Rosalía

        - calle Cardenal Spínola

        - plaza de San Lorenzo

        - Basílica del Gran Poder

        - Iglesia de San Lorenzo

        - plaza Alameda de Hércules

        - plaza Calderón de la Barca

        - Palacio de los Marqueses de La Algaba

- 5ª Sesión - Taller 32 "Conocer Sevilla" del Distrito Triana (miércoles 17, de 17 a 20 h.)
        - Iglesia del Hospital de Nuestra Señora de la Paz (San Juan de Dios)

        - plaza del Salvador

        - calle Cuna

        - calle José Gestoso

        - calle Misericordia

        - plaza del Pozo Santo

        - calle Amparo

        - calle González Cuadrado      

        - plaza Calderón de la Barca

        - Palacio de los Marqueses de La Algaba

- 7ª Sesión - Taller 16 "Conocer Sevilla - 2" del Distrito Bellavista - La Palmera (jueves 18, de 10 a 13 h.)
        - Iglesia del Hospital de Nuestra Señora de la Paz (San Juan de Dios)
        - Iglesia Colegial del Divino Salvador (Desde Retablo Mayor hasta el final)
        - plaza del Salvador
          
- 7ª Sesión - Taller 54 "Visitar Sevilla" del Distrito Los Remedios (jueves 18, de 17 a 20 h.)
        - Iglesia del Hospital de Nuestra Señora de la Paz (San Juan de Dios)

        - plaza del Salvador

        - calle Cuna

        - calle José Gestoso

        - calle Misericordia

        - plaza del Pozo Santo

        - calle Amparo

        - calle González Cuadrado

        - plaza Calderón de la Barca

        - Palacio de los Marqueses de La Algaba

- 6ª Sesión - Taller 17 "Conocer Sevilla - 3" del Distrito Bellavista - La Palmera (viernes 19, de 10 a 13 h.)
        - Palacio de los Marqueses de La Algaba

        - plaza Calderón de la Barca

        - calle González Cuadrado

        - Capilla de Montesión

        - calle Amparo

        - plaza del Pozo Santo

        - calle Misericordia

        - calle José Gestoso

        - Iglesia de la Anunciación

- 6ª Sesión - Taller 19 "Conocer Sevilla - 5" del Distrito Bellavista - La Palmera (viernes 19, de 17 a 20 h.)
        - Museo de Bellas Artes

                - Vestíbulo

                - Patio del Aljibe

                - Escalera Imperial

                - Patio de los Bojes

                - Claustro Mayor

                - Sala I

                - Exposición temporal "Arte y Misericordia"
       
     Gracias a las empresas Educomex Multiservicios, S.L., y Ocioambiente, S.L, por contar con nosotros, a los coordinadores de los talleres de los Distritos de Bellavista - La Palmera, Los Remedios, y Triana del Ayuntamiento de Sevilla, y como no podía ser de otra manera a todos y cada unos de los amigos que estoy conociendo gracias a estos talleres, de los que me estoy llevando una inmejorable impresión, puesto que está siendo una relación de amistad, más que de monitor-alumno, y de colaboración y aportación mutua, que sin duda está siendo enriquecedora para todas las partes, y que esperamos que sea duradera en el tiempo. 
     Deseando continuar con dichos talleres porque con ExplicArte Sevilla tenemos la posibilidad de organizarte la visita que tu quieras.
     Os dejo unas fotografías, aportadas por los usuarios, de toda la Experiencia ExplicArte Sevilla, y si quieres vivir una experiencia privada y personalizada a tu gusto, sólo tienes que contactar con ExplicArte Sevilla en Contacto, y a disfrutar del patrimonio e historia del lugar que elijas.

Más Experiencias ExplicArte Sevilla, en ExplicArte Sevilla.

Los principales monumentos (Mansión de los Condes de los Campos de Orellana, Iglesia de San Juan Bautista, Ermita de Nuestra Señora de la Antigua, y Puente Medieval) de la localidad de La Haba, en la provincia de Badajoz

     Por Amor al Arte, déjame ExplicArte la provincia de Badajoz, déjame ExplicArte los principales monumentos (Mansión de los Condes de los Campos de Orellana, Iglesia de San Juan Bautista, Ermita de Nuestra Señora de la Antigua, y Puente Medieval) de la localidad de La Haba, en la provincia de Badajoz.
     Se halla entre Don Benito, Villanueva y Magacela, sobre un ámbito típicamente representativo del Partido Judicial, compuesto por dehesas y pastizales.
     Tipo de Entidad: Municipio
     Superficie Término: 86,6 Km2

     Altitud: 305 m.

     Distancia Capital: 120 Km.

     Partido Judicial: Villanueva de la Serena

     Comarca: Vegas Altas

     Gentilicio: Jabeño

Ayuntamiento de La Haba
     Plaza de España, 1

     06714 La Haba (Badajoz)

     Teléfono: 924823155 - 924823161

     Fax: 924823255

     Correo-e: ayuntamiento@lahaba.es - secretario@lahaba.es

     Web: www.lahaba.es

Historia.-

    Se halla entre Don Benito, Villanueva y Magacela, sobre un ámbito típicamente representativo del Partido Judicial, compuesto por dehesas y pastizales. El núcleo, fundado a principios del siglo XIV con el nombre de Aldehuela, por el Maestre Gonzalo Pérez Gallego, perteneció a la Orden de Alcántara como aldea de Magacela, alcanzando en 1660 su autonomía como Villa. La localidad es llamada popularmente en el entorno, "El Jaba", y sus naturales "jabeños" (Diputación Provincial de Badajoz).
Monumentos.-
     Morfológicamente ofrece la fisonomía característica de las poblaciones de la Serena, con calles amplias y edificaciones de una sola planta y doblado, fachada encalada, elementos de granito y blasones que testimonian su hidalguía. Muestras valiosas de esta arquitectura son las mansiones de los Condes de los Campos de Orellana y otras que proliferan en las calles de este título y en las de la Peña, Cilla, Plaza Baja y otras.

     El hito constructivo más señalado es la iglesia parroquial de San Juan Bautista, obra de gran cuerpo sobre terraza, con planta de cruz latina, portadas laterales de diseño clasicista entre contrafuertes y torre cupulada. Al interior destaca la cabecera, de mayor elevación que la nave, con cúpula sobre pechinas que exteriormente se significa por el cuerpo cuadrangular que la envuelve. Entre sus contenidos merece citarse una buena talla del XVI de la Virgen de Valvanera.

     A seis kilómetros se sitúa la ermita de Ntra. Sra. de la Antigua, en la que se celebran concurridas romerías. La construcción, originaria del siglo XV y de acusado sabor popular, cuenta con un elemento poco habitual en este tipo de realizaciones, una torre separada del cuerpo principal, edificada en piedra y sillares.

     Otros testimonios que patentizan la existencia en ese lugar de asentamientos remotos, son el ara romana utilizada como pila de agua bendita en la ermita, y las numerosas tumbas antropomorfas excavadas en la roca que proliferan en las inmediaciones. Próximo también, sobre el río Ortigas, se encuentra un valioso puente medieval. La obra, de presumible origen romano y rehecha en la Edad Media, está edificada en piedra y sillería, contando con seis arcos (Diputación Provincial de Badajoz).

Iglesia de San Juan Bautista.-

     El monumento más importante es la iglesia parroquial de San Juan Bautista, otra de gran cuerpo sobre terraza, constituye una constitución de mampostería y sillares con planta de cruz latina, que e presenta exenta, sobreelevada sobre un espacio circundante constituido por diversos ámbitos a diferentes alturas. Consta de una sola nave compartimentada en cinco tramos, con bóveda de cañón con lunetos. El presbiterio, de gran cuerpo y mayor elevación que el resto de la nave , está cubierto por  una cúpula de media naranja construida sobre pechines y en ladrillo visto igual que el tramo adyacente de la nave, esta cúpula exteriormente se manifiesta por el cuerpo cuadrangular que la envuelve.

     Al exterior destacan unos poderosos contrafuertes y algunas ventanas de medio punto todo en sillería. Sobre ambos costados se abren sendas portadas iguales, de diseño clasicista, consistentes en arcos almohadillados de medio punto flanqueados por pilastras con bolos y frontón superior rematado en cruz y medallones en las enjutas, de diseño renacentista.

     En la fachada frontal, que no ostenta portada por hallarse cegada la originaria, se encastra una torre cuadrada de sillares, con ventanas de medio punto a las cuatro caras en el cuerpo superior.

     La cabecera es de testero plano con escasa profundidad. A ambos lados se sitúan la Sacristía y la Capilla del Sagrario, configurando los incipientes brazos de la cruz. El pavimento también es de granito, pero actualmente está cubierto de terrazos artificiales.

     Entre sus contenidos merece citarse una buena talla del siglo XVI de la Virgen la Valvanera, conocida popularmente entre los vecinos como "la Verveneda", imagen sedente con el Niño Dios en brazos sobre un águila, que tuvo mutilada la cola, debido a la mano atrevida de algún indocumentado, a día de hoy restaurada (Ayuntamiento de La Haba).

Convento.-

     Otro edificio a tener en cuenta es el Convento, fundado y edificado por los condes Campos de Orellana como asilo-hogar para los ancianos (Ayuntamiento de La Haba).

Puente Medieval.-

     A  9 km. de la localidad y enclavado en un típico paraje de estas tierras,  se encuentra el puente sobre el río Ortigas,  consta de 6 arcos de medio punto, realizados en piedra, es de presumible origen romano, aunque sin documentar y  reconstruido en la Edad Media.

     Hoy en día ya no cumple sus funciones de antaño, ya que se ha construido un puente alternativo (Ayuntamiento de La Haba).

Ermita de Nuestra Señora de la Antigua.-

     En el año 1.400 ya existía. Se encuentra rodeada por un cerco, ligeramente trapezoidal, al recinto se entra a través de dos puertas situadas ambas en el lado oeste de dicho cerco, siendo la más antigua la que se encuentra en la parte izquierda, que conserva su estructura de cantería. En el centro de este mismo lateral del cerco encontramos otra puerta a modo de arco apuntado, que data  de 1926 y cerrada con artística puerta de forja, obra de Miguel Chamizo.  

   El templo está constituido por cuerpo, capilla, camarín posterior y soportales, diferenciándose estas partes desde el exterior por ser una superposición de distintos volúmenes  a diferentes alturas. Al templo se accede a través de dos puertas una situada en la cara oeste y otra en la cara norte del mismo. En esta construcción encontramos un arco total  y crucero de cantería de bóveda todo el cuadro de la Capilla.

     Cuenta con un elemento poco habitual en este tipo de construcciones, una torre de 25 escalones separada del cuerpo principal, edificada en mampostería de barro, piedra y sillares, se divide en dos cuerpos por medio de una sencilla imposta, como remate superior el campanario, techado con cubierta de madera a cuatro vertientes. Esta torre se une al cuerpo principal por los soportales citados anteriormente, los cuales están compuestos por una sucesión de arcos de medio punto.

     El suelo de la ermita y el porche que la rodea es de granito. En su interior cabe destacar una reliquia romana que encontramos situada tras la puerta situada en la cara norte del templo, es una pila del agua de purificarse, hecha vaciando un pedestal romano de granito.

     A través de la Sacristía accedemos al Camarín de la Virgen, que está decorado con frescos donde se representa la leyenda de cómo se apareció la virgen en este lugar a un pastor.

     Presidiendo el altar, en el ventanal del camarín, esta situada la virgen, Ntra. Sra. de la Antigua, la imagen  actual reproduce la anterior  y data de 1.941. Lo más destacable es que tanto la Virgen como el niño forman un solo bloque, de tal manera que el niño viste la misma túnica que la madre. Se encuentra casi todo el año en su Ermita, salvo del 13 de agosto, que es trasladada en peregrinación por los vecinos del pueblo a la iglesia de San Juan Bautista,  al 13 de septiembre que de la misma forma es llevada de nuevo a su Ermita.  

     Otros testimonios que hacen patente la existencia en ese lugar de asentamientos remotos en la zona, son, además de la reliquia romana mencionada anteriormente, numerosas tumbas antropomorfas excavadas en la roca que proliferan en las inmediaciones, que se creen son restos ibéricos (Ayuntamiento de La Haba).

     Si quieres, por Amor al Arte, déjame ExplicArte la provincia de Badajoz, déjame ExplicArte los principales monumentos (Mansión de los Condes de los Campos de Orellana, Iglesia de San Juan Bautista, Ermita de Nuestra Señora de la Antigua, y Puente Medieval) de la localidad de La Haba, en la provincia de Badajoz. Sólo tienes que contactar con nosotros en Contacto, y a disfrutar de la provincia pacense.

Más sobre la provincia de Badajoz, en ExplicArte Sevilla.

Un paseo por la calle Pepe Luis Vázquez, en el Recinto Ferial

     Por amor al Arte, déjame ExplicArte Sevilla, déjame ExplicArte la calle Pepe Luis Vázquez, en el Recinto Ferial, de Sevilla, dando un paseo por ella. 

     Hoy, 20 de diciembre, es el aniversario del nacimiento (20 de diciembre de 1921) del torero Pepe Luis Vázquez, así que hoy es el mejor día para ExplicArte la calle Pepe Luis Vázquez, en el Recinto Ferial, de Sevilla, dando un paseo por ella.

      La calle Pepe Luis Vázquez es, en el Callejero Sevillano, una vía que se encuentra en el Barrio de Tablada, del Distrito Los Remedios; y va de la avenida Flota de Indias (Espartero), a la calle Pascual Márquez, formando parte del Recinto Ferial.

      La  calle, desde  el punto de vista urbanístico, y como definición, aparece perfectamente delimitada en  la  población  histórica  y en  los  sectores  urbanos donde predomina la edificación compacta o en manzana, y constituye el espacio libre, de tránsito, cuya linealidad queda marcada por las fachadas de las  edificaciones  colindantes  entre  si. En  cambio, en  los  sectores  de periferia donde predomina la edificación  abierta, constituida por bloques exentos, la calle, como ámbito lineal de relación, se pierde, y el espacio jurídicamente público y el de carácter privado se confunden en términos físicos y planimétricos. En las calles el sistema es numerar con los pares una acera y con los impares la opuesta.

     También hay una reglamentación establecida para el origen de esta numeración en cada vía, y es que se comienza a partir del extremo más próximo a la calle José Gestoso, que se consideraba, incorrectamente el centro geográfico de Sevilla, cuando este sistema se impuso. En la periferia unas veces se olvida esta norma y otras es difícil de establecer.

     Es una calle que tiene un comentario muy sencillo, puesto que al pertenecer al Recinto Ferial, sólo tiene sentido en esa semana de la Feria de Abril, en la que cobra vida, al trasladarse a ella (como también ocurre con el resto del callejero de la Feria de Abril) toda la vida de la ciudad.

     La atraviesan las calles Gitanillo de Triana, Joselito el Gallo, y Juan Belmonte.

     En ella se encuentra la Caseta Municipal, como elemento más destacable, además, por supuesto como las innumerables casetas que la conforman.

     En el reverso del rótulo de la propia calle podemos leer lo siguiente: 

"EXCMO. SR. D. JOSÉ LUIS VÁZQUEZ GARCÉS. "PEPE LUIS VÁZQUEZ"

El "Sócrates de San Bernardo", nació en el Barrio de San Bernardo (Sevilla), el 21 de Diciembre de 1921.

Alternativa: Real Maestranza de Sevilla, el 15 de Agosto de 1940. Padrino: Pepe Bienvenida.

Testigo: Rafael Vega de los Reyes "Gitanillo de Triana". Reses de Francisco Chica (Braganza).

El toro de la cesión se llamaba Sabiondo, negro. El 1 de marzo de 1959, en Las Ventas, se retira definitivamente.

Falleció en Sevilla el 19 de mayo de 2013."

Conozcamos mejor la Biografía de José Luis Vázquez Garcés "Pepe Luis Vázquez", a quien está dedicada esta vía;

     José Luis Vázquez Garcés, "Pepe Luis Vázquez". (Sevilla, 21 de diciembre de 1921 – 19 de mayo de 2013). Torero.

     Hijo de Concepción Garcés y del novillero José Vázquez Roldán, hermano de los matadores Manolo y Antonio Vázquez y de los novilleros Rafael y Juan, padre del matador Pepe Luis Vázquez Silva y nieto del banderillero Francisco Vázquez Vázquez Chico. Cossío dice de manera errónea que nació el 3 de enero de 1922.

     Nacido en el barrio de San Bernardo, Pepe Luis tuvo, según Araúz de Robles, “dos escuelas: la de gramática y números, en San Diego, con don Carlos Alonso Chaparro como maestro, y la del matadero viejo, con el abuelo Rafael [Garcés, sargento de la Guerra de Cuba y portero del Matadero de Sevilla].

     Y simultanea ambas”. En aquellos corrales dio sus primeros capotazos a reses de media casta, y, con catorce años, toreó de maravilla un novillo en la finca El Quintillo, en las cercanías de Sevilla (en los terrenos donde actualmente se alza la Universidad Laboral). Añade Araúz de Robles: “Lo prodigioso era que Pepe Luis no había toreado en vivo nunca. Lo prodigioso, para quien no estuviese en el secreto de sus andanzas por los corrales del matadero. Pero incluso para quien las conociera bien o las intuyera. Porque, ¿podía rozarse la perfección, como la rozaba este chaval, no habiendo practicado más que con esa materia bárbara que son los moruchos destinados al matadero?”.

     Al año siguiente (1937), antes de debutar en público, en mayo estoqueó dos novillos en la Maestranza, sólo abierta para un selecto grupo de aficionados sevillanos.

     Los astados eran de Miura y del marqués de Guadalest, y Pepe Luis lució un traje corto de chaquetilla blanca. Vistió su primer traje de luces (rosa y oro, alquilado al sastre Manfredi) el 18 de julio de 1937 en Algeciras, alternando con Antonio Mejías Jiménez Antonio Bienvenida y novillos de Juan Gallardo. En la noche del 7 de agosto toreó en la Maestranza junto a Francisco Casado Escalante Paquito Casado, en un espectáculo flamenco-taurino. Los erales fueron de Juan Belmonte. Regresó a la plaza de Sevilla el 29 de mayo de 1938, con Antonio Ponce Titi y Mariano Méndez, completando Pepe Luis una actuación deslumbrante.

     Debutó con picadores en la Maestranza el inmediato 5 de junio, con Manuel Rodríguez Manolete y Manuel Calderón, con novillos de Gallardo. En Madrid hizo su presentación el 13 de julio de 1939, alternando con Mariano García y Félix Almagro, que resultó herido de muerte por un novillo de Domingo Ortega. Repitió en Las Ventas el 23 de julio, tarde en que cortó dos orejas a un astado de Antonio Pérez. Unos días antes, el 9 de julio, había obtenido dos y un rabo, además de dos patas, en la Maestranza.

     Tras una excelente campaña como novillero, tomó la alternativa en Sevilla el 15 de agosto de 1940, de manos de José Mejías Jiménez Pepe Bienvenida, que le cedió el toro Sabihondo, de Francisco Curro Chica.

     Francisco Vega de los Reyes Gitanillo de Triana ejerció de testigo del doctorado. Marcial Lalanda, que más adelante se convertiría en su apoderado, le confirmó la alternativa el 20 de octubre de 1940, en presencia de Rafael Ortega Gallito. El primer toro de Pepe Luis se llamó Carmoneño, y pertenecía a la vacada de Bernardo Escudero Bueno (Escudero Calvo y, muchos años después, Victorino Martín). La corrida, organizada en homenaje a Heinrich Himmler, jefe de la Gestapo y ministro de Hitler, se suspendió por lluvia a la muerte del tercer toro.

     Prácticamente desde aquel primer momento Pepe Luis Vázquez se convirtió en figura del toreo. En 1941 y 1942 lideró el escalafón de matadores, logrando salir en hombros de la plaza de Las Ventas el 18 de octubre de ese último año, en la corrida de despedida de Marcial Lalanda y de la alternativa de Juan Mari Pérez Tabernero. En esos años, los aficionados vivieron con pasión dos rivalidades taurinas excelentes: la de Manolete con Pepe Luis, y la de éste con José Martín- Vázquez Bazán Pepín Martín Vázquez. Eran tiempos de ilusión y de gloriosas expectativas. Sin embargo, Pepe Luis no pudo consagrarse entonces debido a la grave cornada que sufrió en Santander el 25 de julio de 1943, y que le desfiguró la cara.

     La historia del torero de barrio de San Bernardo dio un nuevo vuelco en 1951, tras dos grandes faenas en Madrid y Valladolid, a sendos toros de Castillo de Higares y del marqués de Villagodio, respectivamente.

     Sobre la faena de Las Ventas, en la revista 6TOROS6 se escribió: “Con 29 años de edad y once de alternativa, cuando Pepe Luis cuajó al sobrero de Castillo de Higares, el 17 de mayo de 1951, el diestro sevillano era mucho más que un diestro veterano. Pepe Luis era, en realidad, un torero de culto. La quintaesencia del arte de torear, el ángel y la gracia, la ciencia y la magia en su más pura expresión. Recién reaparecido y a punto de retirarse casi definitivamente, la faena vino a ser algo así como la culminación de su trayectoria. El canto del cisne de un torero inigualable e inimitable, inteligente en grado sumo, al que no en vano llamaron el ‘Sócrates del toreo’”. De todas las grandes faenas que Pepe Luis hizo en Madrid, en la memoria de los aficionados sólo quedó una con nombre y apellidos, la que le hizo al toro Misionero (al que de manera equivocada también se llamó Gazpacho), sobrero de Castillo de Higares.

     En la revista El Ruedo, el crítico EMECE consideró que la faena había sido una “deliciosa teoría artística”.

     Y añadió: “Había sido retirado el toro de Bohórquez y se había dado suelta al sustituto, gordo y bien armado. De vuelta del callejón, adonde había saltado, Pepe Luis lo enlazó y lo enceló en su capote.

     Se vio que le gustaba el toro. Porque, aunque quedó un tanto aplomado en el tercio de varas, embestía sin tirar cornadas. Y entonces el torero de San Bernardo, animándolo desde cerca y con la voz, lo trajo a juego con pases fundamentales lentos y largos y compuso la nueva obra artística con desplantes y adornos de graciosa hechura. Toreo serio y toreo primoroso. Pepe Luis recuperaba de golpe ese sitio que, en su clase de toreo, nadie, sino el propio Pepe Luis, le había disputado.

     Está donde estaba. Bueno; mejor que estaba.

     Esta es la verdad”.

     En 1952 sólo toreó una corrida, en Toledo. Apartado desde ese momento de los ruedos, se casó en Sevilla con la sevillana Mercedes Silva Jiménez, hija de Juan Silva Ortiz, que le dio seis varones y una hija.

     Reapareció en 1959 para torear diecinueve corridas (cuatro de ellas en Las Ventas). Hizo su último paseíllo el 20 de septiembre en Madrid, alternando con su hermano Manolo y con Francisco Romero López Curro Romero. En la plaza de Las Ventas actuó en cuarenta y ocho corridas de toros (cortó doce orejas, la última el 18 de mayo de 1959), una menos que en Barcelona y cuatro menos que en Sevilla. En el total de su trayectoria intervino en 568 corridas y en 127 novilladas picadas. Con Manolete compartió cartel como matador en 120 ocasiones.

     Según Don Ventura, en Pepe Luis se dieron dos perfecciones: la técnica y la gracia. Opinión que corrobora Cossío: “Pepe Luis Vázquez ha sido un torero excepcional, y en su línea sevillana de garbo, gracia e inteligencia, acaso el más sobresaliente que ha conocido la afición española de los toros en cualquier tiempo. Su arte cristalino de puro claro, estaba regido por una cabeza serena e inteligente que impidió siempre que intentara nunca más de lo que pudiera lograrse en las faenas, pero nunca puso coto a estos logros, y faenas suyas pueden quedar como ejemplo de hasta dónde ha podido llegar la belleza y la gracia en el toreo y cuál es el límite de la emoción propiamente estética que admite. Todos sus logros artísticos estaban en la línea de la naturalidad y jamás descompuso con una afectación trágica o un patetismo afectado la armonía de su arte”.

     Pepe Luis, nombrado sin apellido, pues así es como siempre le llamaron críticos y aficionados, popularizó la suerte del toreo denominada cartucho de pescado, que consiste en un cite a larga distancia con la muleta plegada en la mano izquierda.

     Falleció en su ciudad natal con noventa y un años (José Luis Ramón Carrión, en Biografías de la Real Academia de la Historia).

     Si quieres, por Amor al Arte, déjame ExplicArte Sevilla, déjame ExplicArte la calle Pepe Luis Vázquez, en el Recinto Ferial, de Sevilla, dando un paseo por ella. Sólo tienes que contactar con nosotros en Contacto, y a disfrutar de la ciudad.

Más sobre el Callejero de Sevilla, en ExplicArte Sevilla.

El Estanco de Naranjito, en El Saucejo (Sevilla)

     Por Amor al Arte, déjame ExplicArte la provincia de Sevilla, déjame ExplicArte el Estanco de Naranjito, en El Saucejo (Sevilla). 
     El inmueble constituye una dependencia de la primera crujía de una vivienda. 

     Los materiales constructivos empleados son piedra, cal, arena y yeso;  madera y cañizo; ladrillos, azulejos, baldosas, cristal e hierro. Los elementos sustentantes son los muros maestros de mampostería. El entresuelo es de cielo raso. El suelo es de baldosas de cemento hidráulico. Hay una puerta incluida en el mobiliario que comunica la tienda con el almacén y la vivienda (Guía Digital del Patrimonio Cultural de Andalucía).

     Si quieres, por Amor al Arte, déjame ExplicArte la provincia de Sevilla, déjame ExplicArte el Estanco de Naranjito, en El Saucejo (Sevilla). Sólo tienes que contactar con nosotros en Contacto, y a disfrutar de la provincia sevillana.

Más sobre la localidad de El Saucejo (Sevilla), en ExplicArte Sevilla.