El sitio arqueológico El Cerro de las Pesetas, en Los Molares (Sevilla)

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     Ocupa un pequeño cerro de escasa altitud, a unos 200 metros al noroeste se encuentra el arroyo de la Guadairilla. Junto al yacimiento una cañada que va de Los Molares a Morón de la Frontera. Entre los restos cerámicos ibéricos sobresalen: vasos de borde grueso, vaso de cuello estrangulado y platos y cuencos, todos con decoración de bandas y líneas de pintura roja. Entre los materiales romanos destacan los elementos constructivos, muchos de ellos amontonados en las lindes del terreno para facilitar las tareas agrícolas. Destaca dentro de la cerámica la sigillata sudgálica y clara, así como abundante cerámica común. Hábitat ibérico que perdura hasta época romana siendo sustituido entonces por una villa de pequeñas proporciones (Guía Digital del Patrimonio Cultural de Andalucía).

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     Ruta Leyendas y Curiosidades de Sevilla: Desde Explicarte Sevilla nos adentraremos en las Leyendas y Curiosidades de Sevilla: el "No8Do" emblema de Sevilla, Doña María Coronel, la Cabeza del Rey Don Pedro, Grace Kelly, el "Negro de Triana",...

     Ruta Sevilla Imprescindible: Desde Explicarte Sevilla te mostraremos los monumentos y barrios más típicos de Sevilla: Plaza de España, Plaza de Toros, Torre del Oro, Catedral, Giralda, Barrio de Santa Cruz, Reales Alcázares, Ayuntamiento,...

     Ruta Sevilla Patrimonio de la Humanidad: Desde ExplicArte Sevilla te mostraremos los monumentos Patrimonio de la Humanidad: Catedral de Santa María de la Sede, Reales Alcázares, y el Archivo General de Indias.

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     Ruta Sevilla Visigoda: Desde Explicarte Sevilla te mostraremos los vestigios que la cultura visigoda ha dejado en nuestra ciudad, sobre todo en la Catedral y en el Museo Arqueológico y te contaremos las historias de San Hermenegildo, y San Leandro y San Isidoro, personajes históricos imprescindibles de Sevilla.

     Ruta Sevilla Musulmana - Isbiliya: Desde Explicarte Sevilla te mostraremos los principales vestigios que la cultura musulmana ha legado a Sevilla, comenzando por nuestro símbolo más universal: La Giralda, junto con la Torre del Oro, Los Reales Alcázares,...

     Ruta Sevilla Judía: Desde Explicarte Sevilla te mostraremos la huella judía en la Sevilla de hoy: las antiguas sinagogas y los barrios judíos de Santa Cruz o de San Bartolomé.

     Ruta Sevilla Mudéjar: Desde Explicarte Sevilla te mostraremos los innumerables vestigios que la cultura mudéjar dejó en Sevilla, fundamentalmente en los Reales Alcázares, Iglesia de San Marcos, Iglesia de Santa Marina,...

     Ruta Sevilla Gótica: Desde Explicarte Sevilla te mostraremos nuestra Catedral, el edificio gótico más grande de la cristiandad.

     Ruta Sevilla Renacentista - Nova Roma: Desde Explicarte Sevilla te mostraremos los imprescindibles vestigios renacentistas de nuestra ciudad, representados por el Ayuntamiento, el remate de la Giralda y la Sacristía Mayor de la Catedral.

     Ruta Sevilla y su río: Desde Explicarte Sevilla te mostraremos la importancia que ha tenido el río Guadalquivir, el antiguo Betis, en la historia de la ciudad, recorriendo sus puentes, el Barrio de Triana, la Torre del Oro,...

     Ruta Sevilla y América: Desde Explicarte Sevilla te mostraremos la llamada Sevilla Americana, la Sevilla del siglo XVI y XVII cuando nuestra ciudad se convirtió en la capital del mundo, con edificios tan importantes como el Archivo de Indias o la Casa de la Moneda.

     

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     Ruta Sevilla Neoclásica: Desde Explicarte Sevilla también te mostraremos las huellas neoclásicas de nuestra ciudad que podemos contemplar en las iglesias de San Ildefonso o San Bartolomé.

     Ruta Sevilla Romántica: Desde Explicarte Sevilla te mostramos la huella romántica de los Jardines del Parque de María Luisa y del Barrio de Santa Cruz.

     Ruta Sevilla Modernista: Desde Explicarte Sevilla te mostraremos el legado modernista que también tiene en Sevilla sus ejemplos como las casas que podemos encontrar en las calles Alfonso XII, Feria, Tomás de Ibarra, Felipe II y Adriano, entre otras.

     Ruta Sevilla Regionalista: Desde Explicarte Sevilla te mostraremos el legado que arquitectos como Aníbal González y sus contemporáneos dejaron en Sevilla con la famosísima Plaza de España.

     Ruta Sevilla y la Expo del 29: Desde Explicarte Sevilla te mostraremos el legado que la Exposición Iberoamericana de 1929 dejó en Sevilla en modo de pabellones y edificios que conforman el Parque de María Luisa y el Barrio de Heliópolis.

     Ruta Sevilla y la Expo del 92: Desde Explicarte Sevilla te mostraremos el legado que en la Isla de la Cartuja quedó para nuestra ciudad, llevándola al siglo XXI.

     Ruta Sevilla Cofrade: Desde ExplicArte Sevilla te mostraremos la importancia del mundo cofrade en la historia de nuestra ciudad y sus incontables manifestaciones artísticas en el interior de los templos, las casas de hermandad, y en los actos de culto interno y externos (procesiones).

     Ruta Sevilla, Ciudad de Ópera: Desde ExplicArte Sevilla te mostraremos la importancia de Sevilla en la historia del Bel Canto, puesto que está presente en más de 100 óperas. Podemos elegir varias rutas relacionadas con la Ópera y Sevilla: Sevilla escenario de Ópera A, Sevilla escenario de Ópera B, El Mito de Carmen, El Mito de Don Juan, y El Mito de Fígaro.

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     Ruta del Barrio del Arenal: Desde ExplicArte Sevilla te mostraremos este Barrio tan ligado a la aventura americana, al mundo taurino, a la Mancebía,...

     Ruta del Barrio de Santa Cruz: Desde ExplicArte Sevilla te mostraremos las callejuelas imposibles de esta parte de la Judería, el Barrio más turístico de la ciudad, remozado por completo con ocasión de la Exposición iberoamericana de 1929.

     Ruta del Barrio de la Macarena - San Julián: Desde ExplicArte Sevilla te mostraremos esta zona norte del Casco Antiguo de la ciudad, teniendo como núcleo principal el eje de la c/ San Luis con inicio en la Basílica de la Macarena, y final en el Hospital de las Cinco Llagas tras pasar por la zona de San Julián.

     Ruta del Barrio de Triana: Desde ExplicArte Sevilla te mostraremos el barrio con la idiosincracia más personal y particular de la ciudad marcada por esa frontera que es el Río Guadalquivir, cuna de la Artesanía Ceramista, el Flamenco,...

     Ruta del Barrio de Santa María la Blanca - San Bartolomé: Desde ExplicArte Sevilla te mostraremos esta parte de la Judería, que es sin duda la más genuina que nos han legado nuestros antepasados, centralizados por las antiguas sinagogas, hoy iglesias, de Santa María la Blanca, y San Bartolomé.

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     Pueblos de la Provincia de Sevilla: Desde ExplicArte Sevilla te mostraremos cualquiera de los pueblos de la provincia, donde podemos maravillarnos con los monumentos e historia que hay en cada uno de ellos. Desde los majestuosos Carmona, Écija, Osuna, Marchena,... pasando por el enclave arqueológico de Itálica en Santiponce, y muchísimo más... 

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Un paseo por la calle Francos

     Por Amor al Arte, déjame ExplicArte Sevilla, déjame ExplicArte la calle Francos, de Sevilla, dando un paseo por ella.
     La calle Francos es, en el Callejero Sevillano, es una vía que se encuentra en los Barrios de la Alfalfa, y Santa Cruz, del Distrito Casco Antiguo; y va de la confluencia de las calles Cuesta del Rosario, y Villegas, a la confluencia de las calles Placentines, y Conteros.
     La  calle, desde  el punto de vista urbanístico, y como definición, aparece perfectamente delimitada en  la  población  histórica  y en  los  sectores  urbanos donde predomina la edificación compacta o en manzana, y constituye el espacio libre, de tránsito, cuya linealidad queda marcada por las fachadas de las  edificaciones  colindantes  entre  si. En  cambio, en  los  sectores  de periferia donde predomina la edificación  abierta,  constituida  por  bloques  exentos,  la  calle,  como  ámbito  lineal de relación, se pierde, y  el espacio jurídicamente público y el de carácter privado se confunden en términos físicos y planimétricos. En las calles el sistema es numerar con los pares una acera y con los impares la opuesta. También hay una reglamentación establecida para el origen de esta numeración en cada vía, y es que se comienza a partir del extremo más próximo a la calle José Gestoso, que se consideraba, incorrectamente el centro geográfico de Sevilla, cuando este sistema se impuso. En la periferia unas veces se olvida esta norma y otras es difícil de establecer.

     Este nombre lo tiene desde el s. XIII, y alude a la concesión de franquicias otorgada por Fernando III a los vecinos del barrio del que esta calle era eje. Sin embargo, el ensanche final ha tenido varias denomina­ciones. Desde fines del s. XV y al menos has­ta comienzos del XVII fue conocida por plaza o plazuela de Entalladores, quizás por­ que residiesen en en ella varios imagineros o tallistas de retablos. Años más tarde recibe la denominación de Imagen, y en la primera mitad del s. XVIII aparece como plazuela del Silencio. Ambos topónimos se relacionan con un retablo pintado de la Virgen de Belén y el Niño en brazos, con un dedo en la boca. A fines del XIX quedó incorporada a Francos. Según autores de dicha centuria, se denominó antiguamente Bordadores, aunque no se ha localizado referencia alguna; Santiago Montoto le atribuye el de Torneros, sin embargo, parece corresponder a otra vía próxima. Inmediata a este ensanche existe una barreduela muy estrecha, que hasta finales del s. XVIII careció de nombre, y a principios del XIX lleva el de Garza, hasta entrado el actual. Hoy está integrada en Francos.

     Su trazado es serpenteante y totalmente carente de alineación en sus fachadas, como consecuencia, en gran medida. de operaciones parciales de retranqueo, que se produ­cen desde la década de 1860 hasta la de 1940; de ahí que en su arranque tienda a ensancharse, pero a partir de San Isidoro se estrecha, y ya dichos ensanches son meros retranqueos de fincas cuando se han construido de nueva planta. Al final vuelve a adquirir mayor anchura. En los impares arrancan San Isidoro y Pajaritos, y en los pares, Blanca de los Ríos y Chapineros; además, casi al comienzo existe un pasaje que comunica con calles inmediatas, abierto en la década de 1970. Documentos de los siglos XV al XVII aluden a una calleja que iba a la Ropavieja, quizás pudiera ser la actual Chapineros. Como la mayor parte de las calles del sector, inicialmente estuvo enladrillada, hasta que el s. XVII se empiedra En 1677 es una de las primeras en la que se introduce el sistema de losas alternando con piedras; en la siguiente centuria se empleará el sistema tradicional de enlosado, que se mantiene hasta comienzos del presente siglo, en que se recurre al cemento, que será reiteradamente reparado en las primeras décadas, hasta ser sustituido por el actual enlosado, pues es totalmente peatonal Sólo el ensanche final está adoquinado por acceder a él los vehículos. Por su subsuelo corría una de las cañerías que abastecían de agua a diversos puntos de la ciudad desde los siglos medievales. La iluminación se efectúa por medio de farolas sobre brazos de fundición adosados a las fachadas. En 1799 sus vecinos pidieron autorización para entoldarla; a mediados de la pasada centuria A. Latour destacaba esta característica; en 1943 es una de las que el Ayuntamiento decide entoldar, y en la actualidad los posee en algunos tramos solamente, gracias a la iniciativa de los comerciantes, originándose fuertes contrastes de temperatura entre las partes que cuentan con toldos y las que no.

     Aunque existen algunas casas que se pueden remontar al s. XVIII o comienzos del XIX, y se conservan bastantes ejemplos del parcelario medieval, la mayor parte del caserío se ha renovado en el presente siglo. Probablemente sea la que acumule mayor número de edificios construidos en la pri­mera mitad, reflejando los diversos estilos, desde los historicistas a los racionalistas, pasando por los regionalistas; con obras de los arquitectos más representativos del periodo, como S. Barris (núm. 21-25), J. Talavera (núm. 2-6), V. Traver (núm. 15) y Aníbal González (núm. 37), entre otros. Destaca además por sus dimensiones el edificio de los Almacenes Peyré, formado por la agregación de varias casas colindantes en el primer cuarto de siglo, a las que dotó de la fachada unitaria actual Aníbal González hacia 1929. Reciente­mente se han levantado otros, entre los que destaca el conjunto organizado en torno al pasaje existente casi al comienzo de la calle.

     Desde los primeros momentos de la ciu­dad castellana fue la calle comercial por excelencia, y dicho carácter lo mantendrá a través de los siglos: en el XVII se dice que es la más pública. y Ortiz de Zúñiga la define como la mejor de la ciudad; en el primer tercio del XIX, R. Ford la considera como la calle de tiendas más frecuentada junto con Sierpes; y González de León (1839) la describe toda flanqueada con tiendas de géne­ros de moda; en 1862, el barón Davillier la vio como la más concurrida junto con Sierpes y Dados. Reflejo de la importancia que ha tenido es el elevado número de autores literarios que se refieren a ella, en descripciones o situando cuadros en las obras de creación, desde Lope de Vega o Castillo Solórzano, entre los del Siglo de Oro, hasta M. Formica, pasando por Böhl de Faber, Mas, Porlán, Amicis, Romero Murube y un largo etcétera.

     Dicha importancia le viene dada por su actividad comercial, vinculada especialmente con el tejido, sus derivados y complementos. En los siglos medievales son numerosas las tiendas de paños de lana y de otras materias, como seda o lino. Peraza alude a los guanteros del comienzo de la misma. Más tarde, serán las tiendas de trajes, sombreros, abalorios, quincallería, pasamanería, etc. Mal-Lara dice que se encuentran en ella "cuantos regalos hay de vidrios, brinquiños, adobos de diversos olores, mercería y todo el ornato que las mujeres inventaron" (Reci­bimiento...); para Ortiz de Zúñiga, todo género de sedas y de otras clases; según el barón Davillíer, allí están tiendas de telas y de sombreros, a cuya puerta se muestra el último modelo de sombrero andaluz, las de merceros y vendedores de trajes confeccio­nados o ropa hecha. Aparte de estos comercios, en el s. XVIII era una de las calles en la que se debían establecer, según sus ordenanzas, los plateros. En el primer tercio del s. XIX los hermanos Camino abren la tienda de tejidos Las Filipinas, que, en el cambio de siglo, devendrá Almacenes Peyré, al cederla a Augusto Peyré y otros dependientes, quedando éste como único propietario, y llevando a cabo la expansión del negocio. Sería el introductor del sistema métrico decimal y del precio fijo en el comercio. Aquellas características con las que conserva en la actualidad, con gran predominio de las tiendas dedicada a la confección, tejidos y complementos, entre ellos las pocas que van quedando de cordonería y pasamanería; la del núm. 5 data de 1869. Romero Murube la calificará de "calle femenina". Este comer­cio abarca prácticamente todo el espectro social y todas las modalidades de venta, ya que coexisten boutiques con tiendas destinadas a familias modestas; el pequeño comercio con los grandes almacenes. Esto contribuye a que durante las horas de apertura la calle presenta una gran animación, aunque menor que décadas atrás, que desaparece tras su cierre. Especialmente llamativa en la parte más estrecha es la proliferación de anuncios en banderola.

     Por su importancia y proximidad a puntos claves de la ciudad, ha formado parte de itinerarios de manifestaciones de todo tipo, las más frecuentes de tipo religioso, al transcurrir por ella diversas procesiones, pero en especial la del Corpus, lo que era motivo para que los vecinos engalanasen sus balcones; también las cofradías, hasta el punto de que figura entre las que en 1625 ordena limpiar con este motivo; otras han sido procesiones de gloria, de rogativas o de acción de gracias. También, en el pasado siglo, ma­nifestaciones patrióticas o políticas, así como festivas, con ocasión del Carnaval. Por su actividad estuvo casi siempre, al menos desde el s. XVII, cerrada al tráfico de carruajes, salvo los que abastecían de agua, aunque dicha prohibición no se mantuvo siempre, originando a lo largo del XIX protestas de los vecinos y peticiones de marmolillos. En el s. XVI tuvo aquí su casa y espléndido museo, en opinión de los contemporáneos, el huma­nista Argote de Molina y la marquesa de Portugal. En 1862 nació la escritora Blanca de los Ríos, como recuerda un azulejo en el núm. 41. Aquí, en fin, localizaban los autores del pasado siglo la barbería que sirvió de inspiración a Baumarchais para su Barbero de Sevilla, sobre el que Rossini y Mozart compusieron sus respectivas óperas. Aparte del citado retablo de la virgen de Belén, que ya existía a comienzos del s. XVII y desapareció a fines del XVIII o comienzos del XIX, había otro dedicado a la Virgen del Rosario en la misma esquina de la Cuesta de su nombre, que atraía a numerosos devotos y desapareció hacia 1840 [Josefina Cruz Villalón, en Diccionario histórico de las calles de Sevilla, 1993].

Francos, 42. Casa donde vivió Argote de Molina. Consta de tres plantas y, en su interior, dos patios de columnas y arcos de medio punto, el primero con capi­teles del siglo XVI.

Francos, 53. Casa de dos plantas y ático. En el cen­tro de la fachada existe un gran arco de ladrillo polilobulado inscrito en alfiz, de estilo mudéjar (Derribada). [Francisco Collantes de Terán Delorme y Luis Gómez Estern, Arquitectura Civil Sevillana, Excmo. Ayuntamiento de Sevilla, 1984].

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La calle Francos, en detalle:
Edificio calle Francos, 2-6 (J. Talavera)

Edificio calle Francos, 15 (V. Traver)

Edificio calle Francos, 21-25 (S. Barris)

Edificio calle Francos, 37 (Aníbal González)

Edificio Almacenes Peyré

Edificio calle Francos, 42

Edificio calle Francos, 53