Intervención en el programa de radio "Más de uno Sevilla", de Onda Cero

Intervención en el programa de radio "Más de uno Sevilla", de Onda Cero, para conmemorar los 800 años de la Torre del Oro

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sábado, 24 de octubre de 2026

La elaboración de Carretas de Pique, en Bollullos de la Mitación (Sevilla)

     Por Amor al Arte, déjame ExplicArte la provincia de Sevilla, déjame ExplicArte la elaboración de Carretas de Pique, en Bollullos de la Mitación (Sevilla).  
     Hoy, 24 de octubre, último fin de semana del mes de octubre, tiene lugar la Romería de la Virgen de Cuatrovitas, así que hoy es el mejor día para ExplicArte la elaboración de Carretas de Pique, en Bollullos de la Mitación (Sevilla).
     La elaboración de las carretas de pique está determinada por la celebración de la Romería de Cuatrovitas. Esta tiene lugar el último fin de semana de octubre. Dependiendo de la complejidad que tenga la Carreta, los grupos empiezan a trabajar con más o menos antelación. Entre 1 mes o una semana antes al cuarto fin de semana de octubre. 
     La tradición de decorar las carretas que se utilizaban para el traslado desde una población determinada a un paraje natural a las afueras del núcleo urbano, para la celebración de un ritual festivo, está ligado (en la mayoría de casos), a la existencia de un modelo festivo encuadrado actualmente dentro de la categoría de romería. 
     La carreta es el medio de transporte, a la vez que, espacio de fiesta durante el camino. La carreta se vuelve por esta doble función práctica en un elemento central del ritual. El modelo de carreta ha sufrido modificaciones ligadas al desarrollo del ámbito agrario. Era común, en un  origen, que la romería se realizara en la carreta tirada por bueyes, que era la misma, que se utilizaba en el trabajo cotidiano del campo. Actualmente la carreta, es en un remolque tirado por un tractor. 
     Estos cambios, ligados a una mejora de carácter socio-económico, se evidencian también en las fases de elaboración, decoración y ornamentación, que paulatinamente han aumentado su coste.  Este cambio, se observa en el origen de los materiales. En un inicio las carretas se decoraban con elementos naturales como hojas de la planta mas extendida de la zona o cañas. Posteriormente, existe una fase en la que se trabaja con cartones o maderas de pales reciclados hasta que se asienta en el actual modelo donde se compran papeles determinados y maderas según el diseño elaborado. 
     Se puede afirmar que las  transformaciones más decisivas suceden principalmente en la segunda mitad del siglo XX. 
     Transformaciones siempre ligadas a los cambios en las condiciones socio económicas de los ocupantes de una u otra carreta. El aumento de la complejidad en la decoración ha conllevado por una parte la especialización y aparición de técnicas varias para el fin ornamental.  A  su vez ha supuesto un cambio en el tiempo del ritual pues el mismo proceso de elaboración de la decoración de la carreta anticipa el tiempo de fiesta y de estancia en y con el colectivo. Con todo, y a pesar de la complejidad creciente que conlleva el actual adorno de las carretas, éstas no han perdido su carácter efímero y continúan siendo desmontadas al final de la celebración.
     Uno de los procesos más importantes es la elaboración del papel de pique. para ello, cada una de las piezas ira forrada con el papel de pique. Este proceso se elabora en paralelo al corte de las piezas.  
     Se presenta un plano con la idea. Se realiza el boceto. Habitualmente existe una persona que es la que asume más responsabilidad. Será la que presenta la idea y a la vez dirigirá el proceso de elaboración.
     Se definen las piezas de la estructura y se empiezan a cortar. 
     Previamente se ha conseguido la madera y se han trasladado las medidas del papel al tamaño real. Las piezas que forman la estructura se recortan con la caladora eléctrica en una mesa dentro de la misma cochera. En el caso de tratarse de piezas muy grandes se puede pedir ayuda algún carpintero del pueblo, sin embargo habitualmente se trabaja adaptándose a los espacios y medidas que tienen. 
     El diseño consta de dos laterales, taparuedas, techo y Vara de tiro. Los laterales tienen tres columnas o pilares que serán los que sostiene el techo. A partir de esta estructura mínima e imprescindible, la complejidad depende del añadido de elementos decorativos que aportaran el esperado volumen a la carreta. 
     Se definen el diseño de la estructura y  señalan los colores. Una vez concretado este primer proceso se inician dos líneas de trabajo. 
     Una vez secado se escoge la tira para cada pieza y se inicia el proceso de forrar. 
     Cada una de las piezas que según el molde irán de un color u otro va forrada con las tiras de papel picado. Se pega una punta de la tira y dejando la parte de picado para fuera se va rodeando toda la pieza de madera. Al forrarse, el papel va cubriendo la pieza envolviéndola y quedando los flecos doblados para fuera. Para que quede correcto, al ir girando la tira de papel picado debe procurarse que no queden claros (espacios donde se vea la madera) para ello se voltea el papel quedando tupido. 
     La pieza de madera se envuelve con tiras de papel picado que van encadenándose una detrás de la otra cuando una se termina.
     Este proceso de forrado se repetirá con todas las piezas.
     La tira picada se colgara de unas varas que se han instalado expresamente para que se seque el papel picado. 
     Todo este proceso (desde el doblado hasta el secado) se repetirá tantas veces como papeles picados sean precisos para forrar todas las piezas que forman la carreta. Se hará con diferentes colores, dependiendo del diseño pero todas las tiras de papel picado serán iguales.
     Se pone abierto encima de la mesa con la marca del pliego hacia arriba en horizontal. Se coloca una vara de madera de medio centímetro de diámetro y de largo algo más que el tamaño del papel (para poder retirarla). La vara es para que no se mezclen los flecos. 
     Con la cola se unta la parte de la tira de papel que no está picada y entonces se junta punta con punta (en horizontal) con la opuesta que tampoco está picada, la vara queda en el interior. Se retira la vara quedando pegado por la parte no picada y quedando el picado suelto.
     El siguiente paso es picar el papel. Con las tijeras y el papel doblado se pica el papel por la parte cerrada cortando tres cuartas partes del ancho del papel, lo que visualmente le da la imagen de un fleco. Se inicia con un corte en el centro de la tira de papel a partir del cual se pica primero hacía un extremo y luego hacía el extremo opuesto. El ancho de las tiras es relativo a cada persona, habitualmente es de unos dos centímetros y lo importante para que se considere correcto es que los flecos que se cortan sean todos del mismo ancho y no diferente. Esto es lo que al evaluar la carreta se tiene en cuenta, la igualdad en el picado.
     Después se saca la plantilla y se recortara con papel pinocho. El papel se corta siempre de forma vertical siguiendo la veta del papel de esta forma el pétalo quedara rígido. Si el pétalo no se aguanta (porque es de un tamaño ya mayor) detrás se pondrá un alambre que se pega por detrás para que quede rígido.
     Otro de los pasos importantes es la elaboración de las flores. Las flores son un elemento decorativo que dependerá de cada reunión, la cantidad y variedad de flores que lleva su carreta. Es también la complejidad de estas y la variedad (rosas, lirios, orquídeas, gladiolos) una de las riquezas de este saber. Sin embargo la elaboración y variedad en el elaborado de flores es ya un saber específico que dependerá de agentes que de forma individual hayan aprendido a realizar uno u otro tipo de flor. 
     Con todo existen unas pautas comunes para la realización de las flores, pautas que cambiaran dependiendo de la particularidad de la flor que quieran reproducir. La primera de las fases es la elaboración de la plantilla del pétalo. Partiendo de un pétalo original se realiza esta plantilla.
     El último procedimiento es el montaje de la carreta. Para ello se tendrán todas las piezas terminadas y forradas junto con las flores u otros elementos decorativos que se precisen. Para el montaje la reunión se traslada a la calle. Se trae el remolque y empiezan a encajarse las piezas clavándolas entre sí con tornillos o sistemas varios que puedan precisarse. Principalmente clavos, puntas y tornillos. El montaje se inicia por los laterales clavando los pilares y los arcos laterales, cuando estos están correctamente sujetos es cuando se disponen a cubrir con el techo (que previamente ha sido montado aparte). Una vez la estructura esta encajada es cuando se añaden todos los elementos decorativos (flores, colgaduras). 
     La carreta se da por terminada cuando el tractor la amarra, entonces es cuando se pone la Fantasía encima del motor del tractor de la cual se cuelga también la Vara de tiro.
     Después llega el momento de montaje de la flor. Se cogen los pétalos precisos para la flor que se quiere reproducir y se irán poniendo de forma correlativa alrededor del alambre (previamente forrado  con cinta verde) cuando están colocados, con una cinta adhesiva verde se envuelven amarrando los pétalos. Es posible que en el centro se pongan pequeñas piezas simulando los estambres de la flor para ello pueden utilizar desde bastones de limpiar los oídos pintados de color amarillo o trozos de cepillo recortado. 
     Con ello queda la flor montada, este es un proceso que igualmente se repetirá tantas veces como flores se precisen para adornar la carreta (Guía Digital del Patrimonio Cultural de Andalucía).
     Si quieres, por Amor al Arte, déjame ExplicArte la provincia de Sevilla, déjame ExplicArte la elaboración de Carretas de Pique, en Bollullos de la Mitación (Sevilla). Sólo tienes que contactar con nosotros en Contacto, y a disfrutar de la provincia sevillana.

Más sobre la localidad de Bollullos de la Mitación (Sevilla), en ExplicArte Sevilla.

El azulejo conmemorativo de Santiago Montoto, en la fachada del edificio de la calle Levíes, 3

     Por Amor al Arte, déjame ExplicArte Sevilla, déjame Explicarte el azulejo conmemorativo de Santiago Montoto, en la fachada del edificio de la calle Levíes, 3; de Sevilla.
     Hoy, 24 de octubre, es el aniversario del nacimiento (24 de octubre de 1890) de Santiago Montoto, historiador sevillano, así que hoy es el mejor día para ExplicArte el azulejo conmemorativo de Santiago Montoto, en la fachada del edificio de la calle Levíes, 3; de Sevilla.
    El edificio de la calle Levíes, 3; se encuentra en el Barrio de San Bartolomé, del Distrito Casco Antiguo.
     En este enclave podemos contemplar este azulejo conmemorativo que recuerda el nacimiento del historiador sevillano Santiago Montoto. Es una obra de 24 piezas (6 x 4), ornamentada por una cenefa a modo de pergamino, y a su izquierda apare el escudo de la Real Academia Sevillana de Buenas Letras, donante del azulejo
     En el centro y derecha del azulejo conmemorativo aparece la leyenda:

En esta casa, morada del Ilustre polígrafo
D. Luis Montoto y Rautenstrauch, nació el 24
de Octubre de 1890 D. Santiago Montoto de
Sedas, insigne académico y notable escritor.
La Real Academia Sevillana de
Buenas Letras acordó dedicar este
recuerdo a quien consagró "su
corazón y su pensamiento" a la
ciudad de Sevilla.
1976

Conozcamos mejor la biografía de Santiago Montoto, personaje homenajeado en la obra reseñada;
     El amante de todo lo sevillano, el escudriñador de todo lo que engrandeciera el nombre de Sevilla, el escritor que dio a conocer las glorias sevillanas en multitud de artículos por todo el universo, Santiago Montoto de Sedas, nace en Sevilla, en la antigua judería, en la calle Levíes, un 24 de octubre de 1890.
     Su padre, Luis Montoto Rautenstrauch, el ilustre patriarca de las letras andaluzas (Manuel Siurot dixit), había nacido en Sevilla en 1851, y a pesar de ser de una familia recién llegada a la capital andaluza será su amor a Sevilla una de sus señas de identidad literaria, llegando a ser cronista de la capital andaluza.
     Santiago Montoto criado en un ambiente literario, pues su padre frecuentaba varias tertulias aparte de contar con una excelente biblioteca, aunque estudia derecho pronto hará pinitos literarios. Escribirá poesía inicialmente, y aunque continuó esporádicamente, pronto optará por los estudios históricos, tanto literarios como de arte.
     Ejerció la abogacía durante un corto periodo de tiempo y fue elegido concejal por el partido conservador. De su etapa concejil, donde al parecer actuó un tanto a su aire en su único mandato electoral, sus iniciativas destacadas fueron el establecimiento de una biblioteca popular en Triana (1917) que se clausuró durante la Segunda República, y la elaboración junto a su correligionario Rodríguez Rivas de unas Ordenanzas Municipales del Ayuntamiento de Sevilla (1918).
     Su interés por los estudios históricos le hacen formar parte de la Comisión de Monumentos Históricos y Artísticos de la provincia de Sevilla a partir de 1918 (como secretario), lo que le permitirá una buena amistad entre destacados mecenas del arte como el Duque de Alba o el Conde de Aguiar, y, por otra parte, estar presente en acontecimientos como el descubrimiento del Dolmen de Soto o en importantes actuaciones en Itálica.
     Entre 1924 y 1928 va a escribir cuatro obras de ficción (tres novelas y un relato corto) con foco en la sociedad bon vivant sevillana que merecen una revisión.
     Por estos años publica trabajos sobre genios de la literatura española como Góngora, Lope de Vega o Bécquer, éste último será su poeta preferido, sobre el que constantemente publicará artículos en prensa, incluso un guion de cine, pero no llegará a publicar una obra de conjunto que varias veces había anunciado.
     En 1938 con Sevilla en el Imperio y en 1940 con Las Calles de Sevilla, ambas posteriormente reeditadas, publica sus dos primeras obras de gran calado investigador.
     En 1941 es elegido académico correspondiente de la Real Academia de la Lengua, ya lo era de la de Historia, de la San Fernando y de la Academia Sevillana de Buenas Letras.
     En los años cincuenta empieza un programa en Radio Nacional de España que lo hará famoso en toda Sevilla, su nombre será Sevilla en la historia y la leyenda, título que tomará Rafael Raya Rasero como título de un libro, pues como explicó en una entrevista en Diario de Sevilla empezó a amar a Sevilla después “De escuchar el programa de radio de don Santiago Montoto. Empezaba la sintonía del espacio –Sevilla, de Albéniz– y yo lo dejaba todo, incluso los juegos, para escucharlo”.
     Por esos mismos años, y ya prácticamente hasta su muerte, inundará la prensa, especialmente el ABC de Sevilla con multitud de artículos donde Sevilla será el eje sobre el que gire el texto escrito, radiado o mediante conferencias.
     En 1969 da por fin término a su obra más elaborada, Fernán Caballero, con el subtítulo elocuente de Algo más que una biografía. El material con el que contó, mucha documentación personal, principalmente cartas, gracias a la colaboración de la familia Osborne de El Puerto de Santa María, da un gran acercamiento al personaje.
     En 1970 da a conocer su última obra Biografía de Sevilla, también reeditada, que tuvo una gran acogida en la Feria del Libro sevillana de ese año.
     Junto a Daniel Pineda Novo, fue un discípulo declarado de Santiago Montoto, el recientemente fallecido, Antonio Burgos, quien en multitud de artículo lo dejó patente.
     Muere en 1973, el entonces considerado patriarca de las letras andaluzas Santiago Montoto, y Sevilla le dedicará una calle, pero eso ya es otra historia.
     Su obra sigue siendo de obligado estudio en muchos temas, y ello lo demuestra que en bibliografías sobre Bécquer, Fernán Caballero, Murillo y por supuesto Sevilla, su nombre siga presente.
     Baste citar como pincelada de su importancia para el conocimiento de la capital andaluza, que la que fuera alcaldesa de Sevilla, Soledad Becerril, comentó en una entrevista en Diario de Sevilla en 2013, que para conocer Sevilla había que conocer sus calles y que ella tuvo como libro de referencia Las calles de Sevilla de Santiago Montoto (www.luismontoto.com)
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Más sobre la calle Levíes, en ExplicArte Sevilla.

viernes, 23 de octubre de 2026

Los principales monumentos (Iglesia de San Marcos, y Ermita del Padre Eterno) de la localidad de Carataunas, en la provincia de Granada

     Por Amor al Arte, déjame ExplicArte la provincia de Granada, déjame ExplicArte los principales monumentos (Iglesia de San Marcos, y Ermita del Padre Eterno) de la localidad de Carataunas, en la provincia de Granada.
     Enclavado en el corazón de la Alpujarra, Carataunas es el municipio más pequeño de la comarca, tanto en número de habitantes como en lo que a extensión se refiere. Se trata, sin embargo, de una de las poblaciones más recomendables para quienes busquen paz y sosiego. Su trazado urbano y arquitectura es netamente alpujarreño, con casas de tejados planos de pizarra adaptadas a la orografía del terreno. Desde algunos puntos del casco urbano y desde sus alrededores se puede disfrutar de espléndidas panorámicas.
     Región: Alpujarra y Valle de Lecrín
     Código Postal: 18410
     Distancia desde Granada: 65 Km
     Gentilicio: Caratauneros o gatos
     Acceder a su website: www.carataunas.es (Diputación Provincial de Granada).
     Una de las poblaciones más pequeñas de Las Alpujarras, aún conserva parte de su entramado urbano
y las típicas construcciones domésticas de la zona (Rafael López Guzmán, María Luisa Hernández Ríos, José Policarpo Cruz Cabrera, Esther Galera Mendoza, Ana María Gómez Román, José Manuel Gómez-Moreno Calera, Esperanza Guillén Marcos, María Luisa Hernández Ríos, Rafael López Guzmán, José Manuel Rodríguez Domingo, Jesús Rubio Lapaz, Ana Ruiz Gutiérrez, y Miguel Ángel Sorroche Cuerva. Guía artística de Granada y su provincia. Tomo II. Fundación José Manuel Lara. Sevilla, 2005).
     El municipio de Carataunas está bañado por el río Chico y situado en la parte meridional de una de las estribaciones de Sierra Nevada, en el dominio de la Alta Alpujarra. Sus tierras, cubiertas de frondosas, principalmente castaños, y regadíos en algunos sectores, ofrecen parajes de gran belleza. Su término municipal es el más pequeño de la comarca y posee un núcleo principal de población al que se adscribe la cortijada de Las Cañadillas. Su núcleo urbano presenta una imagen típicamente alpujarreña. Su crecimiento, adaptado a la orografía, ha originado un conjunto de calles estrechas y laberínticas en torno a las que se sitúan las viviendas, claro ejemplo de la arquitectura popular de la Alpujarra.
     El municipio de Carataunas pertenece a la Demarcación Paisajística de las Alpujarras y el Valle de Lecrín (Guía Digital del Patrimonio Cultural).
Historia.-
     Hay quien asegura que el nombre de Carataunas, de origen árabe, significa ’lugar tranquilo’. El municipio comparte su historia con la mayoría de los pueblos de la comarca. Durante la época árabe tuvo cierto protagonismo. Pasó a manos de los Reyes Católicos con la Reconquista del Reino de Granada que estos culminaron en el año 1492. En 1568 se dio la sublevación de los moriscos, tras años de opresión por parte de los cristianos. Felipe II reprimió duramente esta rebelión, a la que puso termino en 1570. A partir de entonces los moriscos fueron expulsados del municipio y Carataunas tuvo que ser repoblada con cristianos viejos de otras regiones entre los siglos XVI y XVII (Diputación Provincial de Granada).

Iglesia de San Marcos.-

     Templo de una sola nave y capilla mayor. Se cubre la primera con una bóveda de medio ca­ñón con arcos fajones y la segunda con cúpula semiesférica sobre pechinas. Al exterior se abre con una portada a los pies, con arco de medio punto con ménsula central y, a un lado y otro, pilastras toscanas. Junto a ella, la torre, siguiendo el modelo de las de Órgiva, con cuatro cuerpos de altura y rematada por un chapitel. Construida en 1580, sufrió los destrozos de las revueltas moriscas de 1568.
     Su interior cuenta con interesantes obras, como la Inmaculada, de la escuela de Alonso Cano. También destacan el retablo de la capilla mayor, de tres calles y un solo piso en el que sobresale la imagen del crucificado, de escuela granadina del XVI. En el lado izquierdo un retablo cobija una interesante talla en madera de la Virgen de la Paz, en la que destaca la media luna con incrustaciones. En la sacristía podemos ver también una Inmaculada de la escuela granadina del siglo XVII, atribuida a Pedro Atanasio Bocanegra, un Crucificado, un Sagrario barroco y una importante colección de dalmáticas, casullas y capas de los siglos XVI y XVII (Rafael López Guzmán, María Luisa Hernández Ríos, José Policarpo Cruz Cabrera, Esther Galera Mendoza, Ana María Gómez Román, José Manuel Gómez-Moreno Calera, Esperanza Guillén Marcos, María Luisa Hernández Ríos, Rafael López Guzmán, José Manuel Rodríguez Domingo, Jesús Rubio Lapaz, Ana Ruiz Gutiérrez, y Miguel Ángel Sorroche Cuerva. Guía artística de Granada y su provincia. Tomo II. Fundación José Manuel Lara. Sevilla, 2005).
     Iglesia de una sola nave, cubierta mediante bóveda de cañón con arcos fajones que descansan sobre un friso que recorre toda la iglesia. Sobre el atrio existe un pequeño coro de fábrica. El altar mayor se organiza tras un arco de medio punto y se cubre con una cúpula semiesférica carente de decoración. la entrada se realiza por los pies del templo. Junto a ella se alza la torre, de planta cuadrada, coronada por un chapitel de planta octogonal similar a la Iglesia Parroquial de Orgiva. La obra está realizada en fábrica de ladrillo con encajonamiento de mampostería (Guía Digital del Patrimonio Cultural de Andalucía).
     Templo de una sola nave construido en 1589. Su interior alberga antiguas y valiosas imágenes, una de ellas de la Inmaculada Concepción atribuida a la escuela de Alonso Cano. Tiene un alto campanario de tres cuerpos acabado en una aguja cubierta de pizarra (Diputación Provincial de Granada).

Ermita del Padre Eterno.-
     La Ermita del Padre Eterno de Carataunas se sitúa en el anejo de las Cañadillas, perteneciente a este municipio, separado del núcleo urbano unos cuatro kilómetros por la interposición de una pequeña elevación del terreno llamada Lomilla del Aire. Las características de esta elevación son muy peculiares, pues sus cortijos son muy antiguos y hechos con piedra autóctona, aunque muchos de ellos están blanqueados y adornados con tinaos en sus entradas.
     La Ermita del Padre Eterno, es una ermita de planta rectangular, de pequeño tamaño, construida en mampostería con enfoscado blanqueado, presentando cubierta a dos aguas. 
     En su fachada encontramos un único vano con arco de medio punto que aloja un portón metálico, quedando coronada por una cruz de forja. Detrás aparece la nueva ermita, de mayores dimensiones, donde destaca el campanil sobre los pies. 
     En realidad, es  una ermita "nómada", que ha estado en diferentes sitios del valle, y su última ubicación se remonta a los años 30, cuando se construyó la carretera. Una pequeña y encalada Ermita, la del Padre Eterno que se construyó por iniciativa popular de los vecinos de los pueblos de Soportújar y Carataunas.
     Posteriormente y muy cerca de ésta, se construyó una Ermita-Capilla, más grande, donde se guarda la imagen del santo, las andas y la escultura del Padre Eterno.
     Carataunas es un pueblo alpujarreño, situado en la vertiente Sur de Sierra Nevada en plena Alpujarra granadina. 
     Carataunas mantiene un trazado urbano y edificación claramente alpujarreños adaptada a la orografía del terreno, con calles laberínticas y estrechas, en torno a las que se sitúan las viviendas. Éstas presentan una arquitectura popular, construidas con materiales autóctonos (esquistos, pizarras) y alcanzando una o varias alturas según las necesidades de sus propietarios, con cubiertas planas de launa y tinaos que conectan los pisos superiores de varias viviendas.
     En esta ermita se celebra la romería del Padre Eterno el 14 de octubre, una festividad  que goza de gran popularidad en la zona occidental de la Alpujarra, acudiendo muchos fieles a su procesión (Guía Digital del Patrimonio Cultural de Andalucía).
     
     Si quieres, por Amor al Arte, déjame ExplicArte la provincia de Granada, déjame ExplicArte los principales monumentos (Iglesia de San Marcos, y Ermita del Padre Eterno) de la localidad de Carataunas, en la provincia de Granada. Sólo tienes que contactar con nosotros en Contacto, y a disfrutar de la provincia granadina.

Más sobre la provincia de Granada, en ExplicArte Sevilla.

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     Ruta Sevilla Patrimonio de la Humanidad: Desde ExplicArte Sevilla te mostraremos los monumentos Patrimonio de la Humanidad: Catedral de Santa María de la Sede, Reales Alcázares, y el Archivo General de Indias.



     Ruta Sevilla Arqueológica: Desde ExplicArte Sevilla te mostraremos los yacimientos, restos y enclaves arqueológicos que podemos contemplar por toda la ciudad, desde la época romana, visigoda, musulmana,...



     Ruta por las Murallas y Puertas de la ciudad: Desde ExplicArte Sevilla te mostraremos las huellas que aún perduran del recinto amurallado que perviven en la ciudad, desde la cerca romana, hasta la musulmana, pasando por el recinto de la Judería, Morería, Mancebía,...




     Ruta Sevilla Prehistórica: Desde Explicarte Sevilla te mostraremos en el Museo Arqueológico de la ciudad y en las salas dedicadas a la Prehistoria el devenir de este momento histórico-artístico de la ciudad.




     Ruta Sevilla Prerromana - Ispal: Desde Explicarte Sevilla te mostraremos en el Museo Arqueológico de la ciudad y en las salas dedicadas al mundo prerromano el devenir de este momento histórico-artístico de la ciudad con especial atención al mundo de Tartessos y a los demás pueblos que se asentaron en la zona.



     Ruta Sevilla Romana - Hispalis: Desde Explicarte Sevilla te mostraremos los vestigios que podemos encontrar del paso de la cultura romana por la actual ciudad, como los Monolitos de la calle Mármoles, las Columnas de la Alameda de Hércules, restos del Acueducto ("Caños de Carmona"), restos de las Murallas, el Antiquarium, y la obligada visita al Museo Arqueológico. Incluso podremos visitar el cercano enclave arqueológico de la ciudad romana de Itálica en el pueblo de Santiponce.




     Ruta Sevilla Visigoda: Desde Explicarte Sevilla te mostraremos los vestigios que la cultura visigoda ha dejado en nuestra ciudad, sobre todo en la Catedral y en el Museo Arqueológico y te contaremos las historias de San Hermenegildo, y San Leandro y San Isidoro, personajes históricos imprescindibles de Sevilla.


     Ruta Sevilla Musulmana - Isbiliya: Desde Explicarte Sevilla te mostraremos los principales vestigios que la cultura musulmana ha legado a Sevilla, comenzando por nuestro símbolo más universal: La Giralda, junto con la Torre del Oro, Los Reales Alcázares,...



     Ruta Sevilla Judía: Desde Explicarte Sevilla te mostraremos la huella judía en la Sevilla de hoy: las antiguas sinagogas y los barrios judíos de Santa Cruz o de San Bartolomé.



     Ruta Sevilla Mudéjar: Desde Explicarte Sevilla te mostraremos los innumerables vestigios que la cultura mudéjar dejó en Sevilla, fundamentalmente en los Reales Alcázares, Iglesia de San Marcos, Iglesia de Santa Marina,...



     Ruta Sevilla Gótica: Desde Explicarte Sevilla te mostraremos nuestra Catedral, el edificio gótico más grande de la cristiandad.



     Ruta Sevilla Renacentista - Nova Roma: Desde Explicarte Sevilla te mostraremos los imprescindibles vestigios renacentistas de nuestra ciudad, representados por el Ayuntamiento, el remate de la Giralda y la Sacristía Mayor de la Catedral.



     Ruta Sevilla y su río: Desde Explicarte Sevilla te mostraremos la importancia que ha tenido el río Guadalquivir, el antiguo Betis, en la historia de la ciudad, recorriendo sus puentes, el Barrio de Triana, la Torre del Oro,...



     Ruta Sevilla y América: Desde Explicarte Sevilla te mostraremos la llamada Sevilla Americana, la Sevilla del siglo XVI y XVII cuando nuestra ciudad se convirtió en la capital del mundo, con edificios tan importantes como el Archivo de Indias o la Casa de la Moneda.
     


     Ruta Sevilla Barroca: Desde Explicarte Sevilla te mostraremos la esencia de nuestra ciudad, puesto que Sevilla es una ciudad eminentemente barroca en prácticamente todos y cada uno de sus edificios. 



     Ruta Sevilla Neoclásica: Desde Explicarte Sevilla también te mostraremos las huellas neoclásicas de nuestra ciudad que podemos contemplar en las iglesias de San Ildefonso o San Bartolomé.




     Ruta Sevilla Romántica: Desde Explicarte Sevilla te mostramos la huella romántica de los Jardines del Parque de María Luisa y del Barrio de Santa Cruz.




     Ruta Sevilla Modernista: Desde Explicarte Sevilla te mostraremos el legado modernista que también tiene en Sevilla sus ejemplos como las casas que podemos encontrar en las calles Alfonso XII, Feria, Tomás de Ibarra, Felipe II y Adriano, entre otras.



     Ruta Sevilla Regionalista: Desde Explicarte Sevilla te mostraremos el legado que arquitectos como Aníbal González y sus contemporáneos dejaron en Sevilla con la famosísima Plaza de España.




     Ruta Sevilla y la Expo del 29: Desde Explicarte Sevilla te mostraremos el legado que la Exposición Iberoamericana de 1929 dejó en Sevilla en modo de pabellones y edificios que conforman el Parque de María Luisa y el Barrio de Heliópolis.




     Ruta Sevilla y la Expo del 92: Desde Explicarte Sevilla te mostraremos el legado que en la Isla de la Cartuja quedó para nuestra ciudad, llevándola al siglo XXI.




     Ruta Sevilla Cofrade: Desde ExplicArte Sevilla te mostraremos la importancia del mundo cofrade en la historia de nuestra ciudad y sus incontables manifestaciones artísticas en el interior de los templos, las casas de hermandad, y en los actos de culto interno y externos (procesiones).




     Ruta Sevilla, Ciudad de Ópera: Desde ExplicArte Sevilla te mostraremos la importancia de Sevilla en la historia del Bel Canto, puesto que está presente en más de 100 óperas. Podemos elegir varias rutas relacionadas con la Ópera y Sevilla: Sevilla escenario de Ópera A, Sevilla escenario de Ópera B, El Mito de Carmen, El Mito de Don Juan, y El Mito de Fígaro.




     Ruta Magallanes y la primera vuelta al mundo 1519-1522: Desde ExplicArte Sevilla te mostramos los hitos más importantes de la expedición que dio la I Vuelta a la Tierra.



     Ruta Vía Crucis al Templete de la Cruz del Campo: Desde ExplicArte Sevilla te mostraremos el origen de la actual Semana Santa Sevillana, en un viaje que se inició en la Casa de Pilatos, allá por el año de 1521.



     Ruta de la Plaza del Salvador al Palacio de la Condesa de Lebrija: Desde ExplicArte Sevilla te mostraremos el centro del Casco Antiguo de la ciudad, visitando iglesias, palacios, plazas,...



     Ruta del Barrio del Arenal: Desde ExplicArte Sevilla te mostraremos este Barrio tan ligado a la aventura americana, al mundo taurino, a la Mancebía,...


     Ruta del Barrio de Santa Cruz: Desde ExplicArte Sevilla te mostraremos las callejuelas imposibles de esta parte de la Judería, el Barrio más turístico de la ciudad, remozado por completo con ocasión de la Exposición iberoamericana de 1929.


     Ruta del Barrio de la Macarena - San Julián: Desde ExplicArte Sevilla te mostraremos esta zona norte del Casco Antiguo de la ciudad, teniendo como núcleo principal el eje de la c/ San Luis con inicio en la Basílica de la Macarena, y final en el Hospital de las Cinco Llagas tras pasar por la zona de San Julián.


     Ruta del Barrio de Triana: Desde ExplicArte Sevilla te mostraremos el barrio con la idiosincracia más personal y particular de la ciudad marcada por esa frontera que es el Río Guadalquivir, cuna de la Artesanía Ceramista, el Flamenco,...



     Ruta del Barrio de Santa María la Blanca - San Bartolomé: Desde ExplicArte Sevilla te mostraremos esta parte de la Judería, que es sin duda la más genuina que nos han legado nuestros antepasados, centralizados por las antiguas sinagogas, hoy iglesias, de Santa María la Blanca, y San Bartolomé.



     Ruta del Barrio San Vicente - San Lorenzo: Desde ExplicArte Sevilla te mostraremos los barrios señoriales de San Vicente y San Lorenzo, desde el Museo de Bellas Artes hasta el Convento de San Clemente, teniendo como ejes las calles San Vicente y Santa Clara.



     Ruta del Barrio de San Bernardo: Desde ExplicArte Sevilla te mostraremos otro de los arrabales históricos de la ciudad, el Barrio torero de San Bernardo, con su iglesia parroquial como emblema, marcado por instalación en él de varios edificios emblemáticos como la Real Fábrica de Artillería, y los restos de la Buhaira, la Plaza de Toros Monumental, y los cimientos de la Basílica de la Milagrosa.



     Pueblos de la Provincia de Sevilla: Desde ExplicArte Sevilla te mostraremos cualquiera de los pueblos de la provincia, donde podemos maravillarnos con los monumentos e historia que hay en cada uno de ellos. Desde los majestuosos Carmona, Écija, Osuna, Marchena,... pasando por el enclave arqueológico de Itálica en Santiponce, y muchísimo más... 



     España a tu alcance: Desde ExplicArte Sevilla te mostraremos cualquiera de las ciudades y pueblos de la provincia, donde podemos maravillarnos con la historia, enclaves y monumentos que la naturaleza y el hombre nos ha legado para la posteridad; Córdoba, Granada, Madrid, Segovia, Barcelona,...



     Y muchas más rutas... tú decides. Sólo tienes que contactar con nosotros en Contacto, y a disfrutar de la ciudad.