Intervención en el programa de radio "Más de uno Sevilla", de Onda Cero

Intervención en el programa de radio "Más de uno Sevilla", de Onda Cero, para conmemorar los 800 años de la Torre del Oro

   Otra Experiencia con ExplicArte Sevilla :     La intervención en el programa de radio "Más de uno Sevilla" , presentado por Ch...

jueves, 4 de junio de 2026

La Fiesta del Corpus Christi, en Carrión de los Céspedes (Sevilla)

     Por Amor al Arte, déjame ExplicArte la provincia de Sevilla, déjame ExplicArte la Fiesta del Corpus Christi, en Brenes (Sevilla).  
     Hoy, 4 de junio, Solemnidad (jueves posterior a la Solemnidad de la Santísima Trinidad, en Sevilla) del Santísimo Cuerpo y Sangre de Cristo, quien, con estos alimentos sagrados, ofrece el remedio de la inmortalidad y la prenda de la Resurrección [según el Martirologio Romano reformado por mandato del Sacrosanto Concilio Ecuménico Vaticano II y promulgado con la autoridad del papa Juan Pablo II].
     Y qué mejor día que hoy, para ExplicArte la Fiesta del Corpus Christi, en Carrión de los Céspedes (Sevilla).
     La  Fiesta del Corpus Christi en Carrión de los Céspedes tiene lugar el Jueves de Corpus, es decir el jueves siguiente al octavo domingo después de la Resurrección. La organización de esta celebración recae principalmente en la Hermandad de Nuestra Señora de Consolación, destacando entre otros actos la profusa decoración de las calles, los altares y la procesión de la Virgen de Consolación junto a la Custodia.
     Se desconoce la fecha de inicio de la celebración del Corpus Christi en Carrión de los Céspedes así como la de los cultos en honor a la Virgen de Consolación, aunque ya a finales del siglo XIV se menciona la existencia de su ermita. No será hasta 1660 que se funda la primera hermandad de la Virgen de Consolación, para rendir culto a la que ya era considerada patrona de la villa y hasta mediados del siglo XVIII cuando ambos elementos se asocien, coordinándose los cultos y celebraciones, lo que constituiría el núcleo fundamental de las actuales fiestas del Corpus.
     El comienzo de los actos oficiales de las celebraciones en honor a la Virgen de Consolación y del Corpus Christi, tiene lugar el domingo anterior. Ese día comienza temprano, con un pasacalles que toca una banda de música a partir de las 9.30 y con el que va despertando a los vecinos del pueblo. El pasacalles también sirve para llamar a los romeros a que acudan a la Misa de Romeros que tiene lugar en la ermita de Consolación pasado el mediodía. Tras la ceremonia muchos son los que acuden directamente al paraje seleccionado para la corta de romero. Respecto a los parajes donde se recoge el romero, la hermandad suele emplear varios, propiedad del ayuntamiento o de particulares que los ceden, normalmente se rota de año en año para evitar el desgaste de las parcelas y garantizar una buena cantidad de romero. Los que acuden lo hacen en su mayoría en vehículos a motor y aprovechan para pasar un día de campo entre familiares y amigos.
     Sin lugar a dudas el día grande para los devotos a la Virgen de Consolación es el jueves de Corpus Christi. Una vez más el día comienza temprano con sendas dianas a cargo de dos bandas musicales que recorren el pueblo siguiente itinerarios distintos. A las 10.00 comienza la misa, que en ocasiones es concelebrada, a la que asisten ya los niños vestidos de primera comunión y un gran número de mujeres con mantilla, entre otros fieles.
     Sobre las 12.00 del mediodía comienza a salir el cortejo del Corpus, en primer lugar una cruz de guía seguida por representantes de las diversas hermandades del pueblo y el paso de la Virgen de Consolación, tras ella marchan las mujeres de mantilla con los niños de la primera comunión entre ellas y finalmente el paso de la custodia seguido de un palio.
     El recorrido se haya jalonado por varios altares montados por los propios vecinos, empleando para ello materiales propios o prestados por vecinos o por la propia hermandad. Los altares suelen disponerse en las fachadas elegidas por su belleza o majestuosidad o, en el caso de las hermandades, en el interior de la propia casa de hermandad, dejando las puertas abiertas para que todo el público pueda contemplarlos. Al llega a cada altar, el paso de la custodia se detiene. 
     Los propios vecinos son también los encargados de la decoración de la mayoría de las calles por la que transcurren las  procesiones. Los  largos maderos se revisten de flores  blancas de papel y de romero cogido del campo (el romero solamente se coloca en los soportes verticales, no en los arcos). Los arcos se levantan los días previos a la primera de las procesiones, aprovechando para ello unos huecos excavados ex profeso en la calzada, y los balcones con colgaduras y estandartes relativos a la patrona o al Corpus Christi. 
     La procesión dura hasta las dos o las tres de la tarde, momento en el que ambos pasos entran de nuevo en la iglesia parroquial y los carrionenses aprovechan para ir a comer con familiares y amigos (Guía Digital del Patrimonio Cultural de Andalucía).
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La Hermandad Sacramental de San Pedro

     Por Amor al Arte, déjame ExplicArte Sevilla, déjame ExplicArte la Hermandad Sacramental de San Pedro, de Sevilla.  
     Hoy, 4 de junio, Solemnidad (jueves posterior a la Solemnidad de la Santísima Trinidad, en Sevilla) del Santísimo Cuerpo y Sangre de Cristo, quien, con estos alimentos sagrados, ofrece el remedio de la inmortalidad y la prenda de la Resurrección [según el Martirologio Romano reformado por mandato del Sacrosanto Concilio Ecuménico Vaticano II y promulgado con la autoridad del papa Juan Pablo II].
     Y qué mejor día que hoy, para ExplicArte la Hermandad Sacramental de San Pedro, de Sevilla.
     La Hermandad Sacramental de San Pedro, tiene su sede canónica en la Iglesia Parroquial de San Pedro [nº 28 en el plano oficial del Ayuntamiento; y nº 52 en el plano oficial de la Junta de Andalucía], se encuentra en la calle Santa Ángela de la Cruz, s/n (aunque la entrada al templo se efectúa por la plaza de San Pedro, 1); en el Barrio de la Encarnación-Regina, del Distrito Casco Antiguo.
     Los orígenes de esta histórica hermandad sacramental se remontan al siglo XVI. El Real y Supremo Consejo de Castilla aprobó las ordenanzas de esta corporación en el año 1788. La capilla sacramental de la parroquia de San Pedro hubo de construirse poco después del resto de la fábrica primitiva del templo, que data del siglo XIV. Ubicada en la cabecera de la nave de la epístola, posee planta cuadrada que se cubre con una bóveda ochavada sobre trompas de estilo mudéjar, decorada con lacerías poligonales y estrelladas, así como con azulejos vidriados verdes y negros. Al parecer, una inscripción hoy desaparecida fechaba dicha cubierta en 1379. En origen, esta capilla tuvo un carácter funerario, como panteón de Antonio Petrucio di Calvi, de su mujer, Brígida Broche, y de sus herederos. Convertida en sagrario, contó con un altar cuyas pinturas contrató la sacramental con Francisco de Herrera «el Viejo» en 1619, que han desaparecido, como también el retablo que se ajustó en 1705 con Lorenzo Bernardo González y Antonio de Quirós, y otro posterior, de comienzos del siglo XIX, obra de Juan de Astorga.
     El retablo actual es neomudéjar, realizado durante la última restauración del templo en 1924. Podemos ver las figuras de san Sebastián y san Roque, atribuidas a Pedro Duque Cornejo. El sagrario de plata repujada con aplicaciones de marfil se labró en 1965. Una buena colección de pinturas se guarda en este recinto, destacando especialmente la Santa Faz de Francisco de Zurbarán y una alegoría eucarística de Lucas Valdés.
     La hermandad cuenta con una espaciosa sala capitular situada en la nave de la Epístola, tras el retablo de Ánimas, cuyo lienzo central es obra del pintor dieciochesco Domingo Martínez (Guía oficial del Consejo de Hermandades y Cofradías de la Ciudad de Sevilla).
Conozcamos mejor la Historia y Leyenda de la Solemnidad del Corpus Christi;
     Un milagro eucarístico del siglo XIII fue el origen de la Fiesta del Corpus Christi, que la Iglesia celebra el jueves siguiente a la Solemnidad de la Santísima Trinidad; aunque en algunos países las Iglesias locales deciden trasladarla para el domingo por una cuestión pastoral (en Sevilla se mantiene la festividad en el jueves). En esta solemnidad la Iglesia tributa a la Eucaristía un culto público y solemne de adoración, gratitud y amor, siendo la procesión del Corpus Christi una de las más importantes en toda la Iglesia Universal. A mediados del siglo XIII el P. Pedro de Praga dudaba sobre la presencia de Cristo en la Eucaristía y realizó una peregrinación a Roma para rogar sobre la tumba de San Pedro una gracia de fe. Al retornar, mientras celebraba la Santa Misa en Bolsena, en la Cripta de Santa Cristina, la Sagrada Hostia sangró manchando el corporal. 
      La noticia llegó rápidamente al Papa Urbano IV, que se encontraba muy cerca en Orvieto, y mandó que se le lleve el corporal. Más adelante el Pontífice publicó la bula “Transiturus”, con la que ordenó que se celebrara la Solemnidad del Corpus Christi en toda la Iglesia el jueves después del domingo de la Santísima Trinidad. El Santo Padre encomendó a Santo Tomás de Aquino la preparación de un oficio litúrgico para la fiesta y la composición de himnos, que se entonan hasta el día de hoy: Tantum Ergo, Lauda Sion. El Papa Clemente V en el Concilio general de Viena (1311) ordenó una vez más esta fiesta y publicó un nuevo decreto en el que incorporó el de Urbano IV. Posteriormente Juan XII instó su observancia.
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Página web oficial de la Hermandad Sacramental de San Pedro: www.sacramentalsanpedro.blogspot.com

La Hermandad Sacramental de San Pedro, al detalle:
- Sede Canónica: Iglesia parroquial de San Pedro
- Imágenes Titulares: Nazareno de la Salud
- Día de Salida Procesional: 

miércoles, 3 de junio de 2026

Experiencia Explicarte Sevilla: Final con el Taller 21 "Conocer Sevilla" del Distrito Bellavista - La Palmera, del Ayuntamiento de Sevilla

     Hoy, miércoles 3 de junio, ha tenido lugar la copa de despedida de la Experiencia con ExplicArte Sevilla de las visitas organizadas para el Taller 21 Socio-Cultural "Conocer Sevilla", del Distrito Bellavista - La Palmera, del Ayuntamiento de Sevilla, desarrollado los miércoles por las mañanas, y que se inició el pasado 29 de octubre de 2025, con la presentación del mismo.
     Ha sido un gran taller en todos los aspectos en el que hemos intentado aportar lo mejor de mi para mostrar parte de ese inmenso patrimonio de nuestra ciudad. Ha sido una magnífica experiencia. Muchísimas gracias a Francisco Luis, José Juan, Asunción, Carmen Caballero, Guadalupe, Inma, Cristóbal, Felisa, Chelo, Asun Criado, Mª Carmen, Asun Díaz, Carmen Domínguez, Gloria, Rogelio, Ángeles, Paqui, Nati, Lola, Francisco, Carmen Jiménez, Salud, Reyes, Antonia, Mercedes, Juan Merino, Pedro Antonio, Juan Prieto, Pilar, Juan Antonio, Teresa, Eduardo, Estrella, Loli, e Isabel.
     Tras la Presentación en el Centro Cívico del Distrito, hemos visitado el Ayuntamiento (Exposición Hdad. de las Penas de San Vicente), Puente de San Bernardo, Fábrica de Artillería (Expos. Interwoven, y Lux), Plaza Monumental, y Palacio Buhaira, Plaza Nueva, y Ayuntamiento (Expos. Sevilla Fecit 2025), Museo Histórico Militar, y Plaza de España, Iglesia del Salvador (Hasta Retablo San Fernando) e Igl. Hospital de la Paz - San Juan de Dios (Belén), Belén Hdad. Vera-Cruz (Baños de la Reina Mora), Cvto. Sta. Rosalía, Bas. Gran Poder, Igl. San Lorenzo, y Belén Mudéjar (Pal. Marqueses de La Algaba), Ruta de Magallanes I (desde Puerta Jerez a Patio Banderas), Ayuntamiento, Museo de BB.AA. I (Exposición Temporal "Familia Bécquer"), Ruta del Vía Crucis I (desde Casa Pilatos hasta c/ Luis Montoto cruce c/ Luis de Morales), Ruta de la Judería I (desde Casa Pilatos hasta la Iglesia de Santa María la Blanca), Colección Mariano Bellver - Casa Fabiola, Convento de San Clemente, c/ Santa Clara, y c/ San Vicente, Hogar Virgen de los Reyes, y Parlamento de Andalucía (antiguo Hospital de las Cinco Llagas), Conjunto Monumental San Luis de los Franceses, Museo de BB.AA. II (Exposición Temporal "Arte y Misericordia"), IAPH, Espacio Santa Clara - Exposición "Sevilla y la boda de Carlos V con Isabel de Portugal", Catedral I (Edificio, y desde Cap. de San Pedro, hasta Sala de la Contaduría Baja), Monasterio de la Cartuja - CAAC, Catedral II (desde Contaduría Baja, hasta Capilla de Santa Ana, o del Cristo de Maracaibo), Archivo de Indias, c/ Mateos Gago,  y Edificio CICUS (Exposición Pluriversal), Iglesia del Hospital de los Venerables, y Barrio de Santa Cruz.
     Gracias también a las empresas Educomex Multiservicios, S.L., y Ocioambiente, S.L, por contar con nosotros, y a los coordinadores de los talleres del Distrito de Bellavista - La Palmera del Ayuntamiento de Sevilla.
     Os dejo unas fotografías, aportadas por los usuarios, de toda la Experiencia ExplicArte Sevilla, y si quieres vivir una experiencia privada y personalizada a tu gusto, sólo tienes que contactar con ExplicArte Sevilla en Contacto, y a disfrutar del patrimonio e historia del lugar que elijas.







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La imagen de San Juan Grande, en el Retablo Mayor de la Iglesia del Hospital de Nuestra Señora de la Paz

     Por Amor al Arte, déjame ExplicArte Sevilla, déjame ExplicArte la imagen de San Juan Grande, en el Retablo Mayor de la Iglesia del Hospital de Nuestra Señora de la Paz, de Sevilla
     Hoy 3 de junio, en Jerez, en la región española de Andalucía, San Juan Grande, religioso de la Orden Hospitalaria San Juan de Dios, insigne por su dedicación a los cautivos, abandonados y marginados, que, cuidando de los apestados durante una epidemia, falleció al haberse contagiado (1600) [según el Martirologio Romano reformado por mandato del Sacrosanto Concilio Ecuménico Vaticano II y promulgado con la autoridad del papa Juan Pablo II].
     Y que mejor día que hoy para ExplicArte la imagen de San Juan Grande, en el Retablo Mayor de la Iglesia del Hospital de Nuestra Señora de la Paz, de Sevilla.
     La Iglesia del Hospital de Nuestra Señora de la Paz, de la Orden de San Juan de Dios, se encuentra en la plaza del Salvador, 9; en el Barrio de la Alfalfa, del Distrito Casco Antiguo.
     En el centro del cuerpo principal del Retablo Mayor, cuyo perfil sobresale ligeramente, se coloca la hornacina donde se venera la Virgen de la Paz, flanqueándose por dos grandes columnas estriadas de orden corintio, decoradas en su parte inferior con elementos vegetales y un medallón con el escudo de la orden. En los extremos se colocan las tallas de San Juan de Dios y San Juan Grande...
   ...La primera noticia de la existencia de una efigie del por entonces beato Juan Grande nos la proporciona un inventario de 1876, situada en una mesa de altar según se entraba por la sacristía, aunque esta nada tiene que ver con la que hoy en día se venera en el retablo mayor. Conocemos la petición realizada por los hermanos al arzobispo, el 14 de marzo de 1881, por la que solicitaban que se le concediera una talla de Santo Tomás de Aquino que se localizaba en la iglesia de San Jacinto, sin tener colocación ni culto alguno; los hospitalarios quería darle culto bajo la advocación del beato Juan Grande, ya que carecían de una imagen de esta advocación. Del informe escrito  por el capellán de San Jacinto, Eusebio Ortega, fechado tres días más tarde, sabemos que se había dejado a la comunidad de San Juan de Dios para los cultos de su patrono, con la condición de que una vez concluidos se devolviera "para colocarla con San Pío 5º en dos nichos que al efecto he mandado hacer á los laterales del altar mayor que se hallan cubiertos con dos cuadros de lienzo mientras el que suscribe puede hallar medios de poderlos vestir decorosamente". El día 18 el arzobispo Joaquín Lluch rechazó la petición de los hospitalarios y ordenó que fuera trasladada y entregada al citado capellán.
     Sea como fuere, lo cierto es que al devolver al santo dominico se quedaron sin una imagen que representara al citado beato, canonizado en 1996. Así lo confirmamos en un inventario de 1890, en el que no se menciona ninguna talla de esta advocación. Es José Gestoso en el tercer tomo de su Sevilla monumental y artística, fechado en 1892, quien localiza una efigie del beato en el retablo mayor, en el mismo lugar donde todavía permanece. En el libro de cuentas de 1880 a 1901 tenemos los asientos de quinientas pesetas, en el mes de diciembre de 1894, pagadas a un escultor por empezar la efigie del beato Juan Grande; meses después, en octubre del año siguiente, se anotan mil pesetas por la escultura del citado beato. Por tanto, nos encontramos en los mismos años en que se transformó profundamente, como ya vimos, la imagen de San Juan de Dios, afianzando así la idea de que estamos ante un mismo autor. Desde luego se puede apreciar que sus hábitos siguen el mismo patrón, igualdad que si cabe es mayor en sus motivos decorativos vegetales y florales, que son exactamente los mismos. La efigie de San Juan Grande (1,69 m) es una obra de discreto interés, su rostro muestra una expresión quizás poco conseguida, basada en sus ojos de cristal, su mirada levemente alzada y su boca entreabierta, lo que permite contemplar sus dientes (Francisco Manuel Delgado Aboza, La Iglesia de Nuestra Señora de la Paz. Orden de San Juan de Dios. Arte Hispalense, 177. Diputación de Sevilla. Sevilla, 2019).
Conozcamos mejor la Biografía de San Juan Grande, religioso;
     San Juan Grande Román, Juan Pecador. (Carmona, Sevilla, 6 de marzo de 1546 – Jerez de la Frontera, Cádiz, 3 de junio de 1600). Religioso hospitalario de San Juan de Dios (OH), fundador del hospital de esta ciudad y copatrón de la diócesis de Jerez de la Frontera.
     De la figura señera de san Juan Grande Román cabe destacar que surgió de la hospitalidad de Jerez de la Frontera y fue ferviente hijo de san Juan de Dios. Su vida es fiel ejemplo, vivido por los primeros hermanos de la fraternidad hospitalaria de Granada, de la escuela del fundador.
     Juan Grande Román fue bautizado a los pocos días de nacer en la parroquia de San Pedro. Fueron sus padres Cristóbal Grande e Isabel Román, humilde matrimonio cristiano. Su padre, artesano de oficio, falleció cuando Juan Grande tenía once años. Recibió una esmerada educación cristiana en el seno familiar y desde los siete años como niño de coro en la misma parroquia de San Pedro donde había sido bautizado.
     Completó su formación humana y profesional en Sevilla, aprendiendo el oficio de pañero o tejedor de telas. A los diecisiete años volvió a la ciudad natal, donde trabajó como autónomo, vendedor de telas, pero por poco tiempo, pues el mismo oficio lo hizo entrar en una profunda crisis espiritual.
     Abandonó su familia y ciudad y se retiró a una ermita de Santa Olalla (Marchena). Se dedicó a la oración, buscando con ansia cuál era la voluntad de Dios sobre su vida. En 1565 se fue a Jerez de la Frontera y allí dejó su ropa de seglar y se vistió un hábito de jerga y adoptó el sobrenombre de Juan Pecador, con el que será siempre conocido. Inició una nueva experiencia atendiendo a ancianos pobres.
     En Jerez de la Frontera, por consejo de un padre franciscano se dedicó a atender a los pobres de la Cárcel Real y a algunos enfermos convalecientes que acogía.
     Tuvo una aparición de Cristo todo ensangrentado que le impresionó mucho y marcó su alma de buen samaritano. En una sala aneja a la capilla de la Virgen de los Remedios, en un pequeño hospital con ocho camas, los acogía y para ayudarlos, atenderlos y socorrerlos pedía limosna por la ciudad.
     Poco a poco aumentaban las necesidades y determinó ampliar el local; ello le ocasionó disgustos con los cofrades de la Hermandad de la Virgen de los Remedios, que se lo impidieron. Era el año 1567. Mientras tanto, consiguió un nuevo local junto a la iglesia de San Sebastián (o Letrán), que le dejó dos enfermerías del hospital de San Sebastián y allí pudo organizar su hospital en mejores condiciones. Él seguía con la idea de crear y fundar un hospital nuevo, con avances tecnológicos, calidad en la asistencia y medicinas, con nuevos criterios y conceptos en la forma enfermerística de atender a los acogidos, con una mentalidad nueva.
     El 11 de mayo de 1572 llegó a un acuerdo con la Hermandad de Letrán que le cedió unos terrenos, parte de su camposanto, para que pudiera edificar a sus expensas un nuevo hospital, Nuestra Señora de la Candelaria, y dirigirlo por sí mismo mientras viviera; luego la construcción quedaría a disposición de la hermandad. Comenzó trabajando en solitario, pero viendo su ejemplo pronto le llegaron refuerzos para tan humanitaria labor. Firmó el acuerdo con la hermandad y se dedicó a construir el hospital. Poco a poco fueron surgiendo las enfermerías, la cocina, la despensa, los patios y demás espacios del hospital.
     Viendo tantos pobres a su alrededor, dedicó el hospital a los más necesitados, a los convalecientes, a los incurables. Su hospital estaba siempre abierto día y noche para todos, y a los que no recibían en otros hospitales de la ciudad por ser incurables, él, gustoso, los acogía para evitar el espectáculo del abandono de los mismos, que morían por las calles como perros o aparecían muertos en los portales.
     Fue ampliando su hospital en diferentes etapas. El hospital se mantenía con una pequeña renta y en su mayoría de limosna.
     La fraternidad hospitalaria fundada por san Juan de Dios, ha calado y trascendido por toda España. La caridad y hospitalidad que prodigan sus hermanos y continuadores en Granada y otros centros, es valorada y respetada en Madrid, Lucena, Córdoba. Recientemente había sido aprobada el 5 de septiembre de 1571 por san Pío V, por bula papal, como verdadera religión, lo que le daba carácter jurídico de congregación religiosa. Podían fundar otros hospitales y extenderse por todo el mundo.
     Conoció la obra fundada por Juan de Dios en Granada y continuada por sus discípulos. La visitó y se unió a ella con su hospital en 1574, acogiéndose a las reglas y aplicando su hospital y forma de vida como lo hacía Juan de Dios. De su entrega ejemplar y testimonio derivó que se fueran uniendo varios compañeros y, en consecuencia también, que pudiera con el tiempo ir ampliando su campo de acción asistencial en otras ciudades. Hizo la profesión religiosa como verdadero hermano hospitalario de Juan de Dios, y vivió los consejos evangélicos de obediencia, pobreza, castidad y hospitalidad con ejemplar entrega diaria.
     Tuvo parte activa e importante en la reducción de hospitales. El cardenal arzobispo de Sevilla le encargó que llevase a efecto esta tarea en la ciudad de Jerez.
     Suponía esta reducción la desaparición de algunos hospitales y la permanencia de unos pocos, los cuales abarcaran todas las necesidades hospitalarias del lugar.
     Se buscaba una mayor eficacia hospitalaria; pero la medida, al mismo tiempo, lesionaba otros intereses de no pocos, apegados a los hospitales no tanto para servir a los enfermos, cuanto como medio de beneficios personales y familiares. Se logró la reducción el 11 de febrero de 1593 y con ello se consiguió constituir y organizar en Jerez los tres hospitales. Esto exigió a Juan Pecador la ampliación de su hospital, con más camas, servicios y personal, y así poder atender cuantas necesidades se podían presentar.
     Juan Grande, siguiendo los estatutos de Juan de Dios, ejercía en el hospital como superior de la comunidad religiosa y como maestro de novicios, de los que querían seguir la misma vocación. Era el hermano mayor, administrador y responsable máximo del mismo, velaba para que todo fuera hecho con orden, eficacia y caridad, compartiendo con los hermanos otras responsabilidades, e incluso tenía en el hospital un mayordomo, médicos, enfermeros y sirvientes.
     Juan Pecador, se dedicó en cuerpo y alma a la tarea externa de buscar, cuidar y servir a los pobres y enfermos, a recorrer calles y pueblos buscando limosnas y a multiplicarse en multitud de obras de misericordia.
     Su labor asistencial se extendía además a los soldados enfermos, a las mujeres prostitutas e incluso a los niños enfermos y pobres, como catequista.
     Toda su vida exterior de trabajo estaba fundamentada en su vida de fe y de oración y era la clave de su espiritualidad; vivía dedicado plenamente a su comunidad y al Hospital.
     En 1600 se presentó en Jerez una epidemia de peste, durante la cual Juan Pecador se prodigó con todas sus fuerzas y generosidad, y quedó contagiado. Cayó enfermo el 26 de mayo y murió el sábado 3 de junio de 1600 en su celda del Hospital de Nuestra Señora de la Candelaria, en Jerez de la Frontera.
     Pronto comenzaron las señales de veneración, que fueron en aumento día a día, en su primitiva y humilde tumba. Tras un largo proceso, fue beatificado por Pío IX el domingo 13 de noviembre de 1853 y canonizado por Juan Pablo II el 2 de junio de 1996. Fue proclamado patrón de la diócesis de Jerez en 1980 (José Luis Martínez Gil, OH, en Biografías de la Real Academia de la Historia).
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martes, 2 de junio de 2026

El sitio arqueológico Antoniana - El Negrón II, en Gilena (Sevilla)

     Por Amor al Arte, déjame ExplicArte la provincia de Sevilla, déjame ExplicArte el sitio arqueológico Antoniana - El Negrón II, en Gilena (Sevilla).  
   Frente a la cueva del Negrón, al otro lado del camino, en superficie se recogen numeroso galbos de varias épocas (a mano, sigillatas), algunas tegulas y vidriadas islámico-medievales, pero sin una concentración significativa (Guía Digital del Patrimonio Cultural de Andalucía).
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Más sobre la localidad de Gilena (Sevilla), en ExplicArte Sevilla.

Un paseo por la calle Manuel Menor Ortega, héroe de Baler

     Por amor al Arte, déjame ExplicArte Sevilla, déjame ExplicArte la calle Manuel Menor Ortega, héroe de Baler, de Sevilla, dando un paseo por ella
     Hoy, 2 de junio es el aniversario del final del Asedio de Baler (2 de junio de 1899), en el que intervino Manuel Menor Ortega, así que hoy es el mejor día para ExplicArte la calle Manuel Menor Ortega, héroe de Baler, de Sevilla, dando un paseo por ella.
      La calle Manuel Menor Ortega, héroe de Baler es, en el Callejero Sevillano, una vía que se encuentra en el Barrio de La Buhaira, del Distrito Nervión; y va de la calle Párroco José Álvarez Allende, a la avenida de La Buhaira
      La  calle, desde  el punto de vista urbanístico, y como definición, aparece perfectamente delimitada en  la  población  histórica  y en  los  sectores  urbanos donde predomina la edificación compacta o en manzana, y constituye el espacio libre, de tránsito, cuya linealidad queda marcada por las fachadas de las  edificaciones  colindantes  entre  si. En  cambio, en  los  sectores  de periferia donde predomina la edificación  abierta, constituida por bloques exentos, la calle, como ámbito lineal de relación, se pierde, y el espacio jurídicamente público y el de carácter privado se confunden en términos físicos y planimétricos. En las calles el sistema es numerar con los pares una acera y con los impares la opuesta.
     También hay una reglamentación establecida para el origen de esta numeración en cada vía, y es que se comienza a partir del extremo más próximo a la calle José Gestoso, que se consideraba, incorrectamente el centro geográfico de Sevilla, cuando este sistema se impuso. En la periferia unas veces se olvida esta norma y otras es difícil de establecer.
     Es una vía con un comentario muy sencillo, puesto que a parte de ser peatonal, surge con la urbanización de la zona de los jardines de La Buhaira, siendo recta, muy estrecha, con la zona izquierda siendo el lateral de los jardines de la Buhaira, y la parte de la derecha con una primera parte aledaña a una zona de juegos infantiles, y una segunda parte lateral de un hotel.
Conozcamos mejor la Historia del Sitio de Baler, en el que intervino Manuel Menor Ortega, a quien está dedicada esta vía;
Factores decisivos en la pérdida de Filipinas
     La actitud de la metrópoli favoreció la aparición de movimientos nacionalistas de corte pacífico que entre otras reivindicaciones, reclamaban ser una provincia de pleno derecho con representación en las Cortes Españolas. Las ideas de este grupo quedaron representadas por el primer líder del movimiento independentista filipino, José Rizal, que fue fusilado el 30 de Diciembre de 1896. Esto junto a la negativa de Madrid a sus solicitudes, provocó que el movimiento desembocara en su radicalización con la creación del Katipunan, dirigido por Andrés Bonifacio. Sus ideas eran más radicales y reivindicaban el uso de la violencia para lograr los cambios deseados. El 26 de Agosto de 1896, Bonifacio, en una reunión conocida como "el Grito de Balintawak", en un gesto simbólico contra las autoridades coloniales, rompió su cédula personal, y ratificó la decisión de levantarse en armas contra el Gobierno español.
     En marzo de 1897, se creó un gobierno revolucionario en medio de una lucha de poder, para el cual Emilio Aguinaldo fue elegido presidente, mientras que Bonifacio era nombrado ministro de interior y posteriormente asesinado por sus propios seguidores.
     Desde principios de 1897 un nuevo Gobernador General, Camilo García de Polavieja, había intensificado la lucha contra los revolucionarios. Aguinaldo tuvo que refugiarse en Biac-Na-Bató. Allí reagrupó sus fuerzas y en Noviembre de 1897, promulgó la primera constitución filipina, que defendía, la separación de España y la declaración de Filipinas como república independiente.
El interés de Baler
     La revolución filipina tuvo su máxima intensidad en la Isla de Luzón con la Capital Manila situada en la costa oeste.
     El Distrito del Príncipe con unos 11.000 habitantes ocupaba la zona este de la isla y tenia su cabecera en Baler.
     Esta zona no era de gran interés por su aislamiento geográfico y la falta de vías de comunicación pero la posibilidad de ser punto de desembarco de armamento para los revolucionarios hizo que se reforzara la presencia española.
Llegada del destacamento del Tte. Motta
     El 20 de Septiembre llegan a Baler el Teniente Motta al mando de un destacamento de 50 hombres del Batallón de Cazadores Expedicionario Nº2 que combatía en Cavite.
El Pacto de Biac-Na-Bató
     Madrid nombra al General, Femando Primo de Rivera como nuevo Gobernador y este acorrala militarmente a los revolucionarios forzando el 14 de Diciembre de 1897 un pacto de paz llamado de Biac-Na-Bató. En él se establecía que España pagaría 800.000 pesos a los rebeldes a cambio de que entregasen las armas y reconocieran la soberanía de España.
     Aguinaldo y otros veintisiete líderes revolucionarios serían conducidos a Hong-Kong.
La insurrección continúa
     No todos los rebeldes aceptaron las cláusulas del tratado de BiacNa-Bató, por lo que continuó habiendo luchas esporádicas.
     Esos focos revolucionarios se incrementaron durante la guerra hispano-norteamericana.
La influencia internacional
     Gran Bretaña, Alemania, Francia, Bélgica y Japón tenían puestos sus ojos en el archipiélago por su importancia comercial y estratégica en el Pacífico. Esta influencia internacional hizo que los Estados Unidos quisieran tomar una posición de relevancia en la zona.
     El interés norteamericano por Filipinas comenzó a través de barcos balleneros que operaban por el Pacífico y, que en su búsqueda de cetáceos recalaron en el archipiélago, también a través de compañías que comerciaban con China e hicieron de Manila un punto de escala en sus rutas comerciales.
     Un elemento decisivo en todo este asunto fue la opinión pública norteamericana, que a finales del verano del 98 era, en su mayor parte, favorable a la anexión de Filipinas.
     No todos los rebeldes aceptaron las cláusulas del tratado de BiacNa-Bató, por lo que continuó habiendo luchas esporádicas.
     Esos focos revolucionarios se incrementaron durante la guerra hispano-norteamericana.
     El Presidente McKinley adoptó una nueva política exterior, intensificando la participación norteamericana en la escena internacional y en el caso que nos ocupa, apoyó la anexión de las Filipinas a los Estados Unidos aprovechando la guerra hispano-norteamericana, hasta conseguir hacerse con las islas así como con la isla de Guam, Puerto Rico y otras islas en las Antillas occidentales a cambio de 20 millones de dólares en el Tratado de Paz de París, firmado con España el 10 de Diciembre de 1898.
Guerra con EE.UU. y resurgimiento de la sublevación filipina
     El 15 de febrero el buque americano USS Maine explotaba en el puerto de la Habana desencadenando la guerra entre España y los Estados Unidos.
     El 1 de Mayo de 1898 la flota americana destrozaba a los indefensos buques españoles dejando Manila a merced de los revolucionarios filipinos apoyados por los americanos.
     El 19 de Mayo Emilio Aguinaldo regresaba a Cavite tomando las riendas de la rebelión.
     El 30 de Mayo se rendía Cavite y todas las provincias quedaban en manos rebeldes.
Los nativos
     Los habitantes del Príncipe eran de tres etnias diferentes.
     Los Tagalogs de mayoría cristiana vivían en las poblaciones.
     Los Ilongotes que habitaban en los montes Caraballos. No estaban cristianizados y mantenían tradiciones ancestrales incluidos sacrificios humanos.
     Los Negritos Aetas o Dumagats nómadas cazadores y recolectores aunque algunos trabajaban en las sementeras próximas a Baler.
El ejército Tagalo
     La principal carencia del ejército revolucionario era el armamento. En muchos casos había un fusil por cada tres combatientes, pero este era muy numeroso.
     Con la llegada del destacamento español para reforzar Baler, Aguinaldo nombró a Teodorico Luna Novicio para atacar el pueblo y apoderarse del armamento de los españoles.
     Teodorico había nacido en Baler en 1875 tenia 22 años y era sobrino del General revolucionario Antonio Luna.
     Formado en las logias masónicas era un declarado antiespañol.
Primer asedio a Baler Octubre de 1897
     El primer sitio de la iglesia de Baler tiene lugar desde el 5 hasta el 19 de octubre teniendo como protagonistas al Capitán Antonio López Irizarri que ejercía de Gobernador en esos días, su esposa, el párroco, 33 cazadores del 2º batallón un condestable, un médico y 10 marineros del buque transporte Manila.
     El sitio se levantó con la llegada de los transportes Cebú y Manila con el refuerzo de 2 tenientes y 103 cazadores al mando del Capitán Jesús Roldán Maizonadas que quedó como Comandante Político Militar.
     En este primer asedio habían resultado muertos el Tte Motta y 6 cazadores. 15 resultaron heridos y 9 hechos prisioneros.
Segundo asedio a Baler
     Desde la llegada del destacamento la tensión y la desconfianza era la tónica diaria. El 11 de enero de1898 durante la descubierta de la mañana, el Teniente Lamela y 20 cazadores fueron atacados por sorpresa resultando heridos el teniente y 14 soldados refugiándose en el bosque. El Capitán Roldán ordenó su rescate enviando 50 hombres que consiguieron replegarse con los heridos hasta la iglesia pero sufriendo dos bajas.
     Novicio rodeó la iglesia manteniendo el sitio hasta el día 23 en el que fueron socorridos por el vapor Compañía de Filipinas que acudía con 4 compañías de la 2ª Brigada al mando del Comandante Juan Génova.
Llega a Baler el Capitán de las Morenas y el Teniente Zayas
     El 13 de febrero llegaba a Baler el vapor La laguna de Bay con el Capitán de las Morenas nombrado comandante político Militar y los segundos teniente Alonso Zayas y Saturnino Martín Cerezo junto a 50 cazadores del 2º Batallón Expedicionario. También llegaron el teniente médico Rogelio Vigil y el Padre Carreño.
     El Capitán D. Enrique de las Morenas y Fossi, nació el 3 de Mayo de 1855 en Chiclana de la Frontera (Cádiz). Con diecinueve años, obtuvo plaza de cadete en la Academia Militar de Castilla la Nueva, y el 2 de abril de 1875 ascendió a alférez.
     Participó en la campaña contra las partidas carlistas de Cataluña que culminó el 26 de agosto con la ocupación de La Seo de Urgel, acción que le valió el grado de teniente.
     En 1882, es destinado al Batallón Disciplinario de Melilla, donde asciende a teniente con veintiocho años.
     A su matrimonio con Carmen Alcalá Buelga solicita el pase a la situación de reemplazo para cursar una carrera civil. Una vez obtenida plaza de notario en Baena, solicitó el ingreso en la Escala de Reserva Retribuida en 1886.
     Diez años después, el 14 de enero de 1896, ascendió a capitán de la Escala de Reserva y en septiembre pidió destino al Batallón Expedicionario de Cazadores n.º 9, uno de los quince enviados por Cánovas a Filipinas para hacer frente a la insurrección tagala.
     El 29 de enero de 1898, al mes de firmarse el Pacto de Biac-na-Bató, es nombrado comandante político militar del distrito del Príncipe, con capital en Baler a donde marchó con un destacamento de cincuenta soldados del citado batallón, mandados por el teniente Juan Alonso Zayas, secundado por el 2.º teniente Saturnino Martín Cerezo y auxiliado por el médico militarizado Rogelio Vigil de Quiñones Alfaro.
     El 12 de febrero llegaron a su destino. El 22 de Noviembre fallecía de Beri Beri.
     El Teniente D. Saturnino Martín Cerezo nace en Miajadas (Cáceres), el 11 de Febrero de 1866.
     El 9 de abril de 1888, causa alta como soldado del Regimiento de Infantería Borbón n.º 17, de guarnición en Málaga, en el que ascendió a cabo, cabo 1.º y sargento.
     Tomó parte en la llamada Guerra de Margallo combatiendo contra las cábilas rifeñas hasta primeros de enero de 1894.
     Al fallecimiento de su esposa pide el traslado al Ejército de Operaciones de Filipinas, destino que llevaba aparejado el ascenso a 2.º teniente.
     Tomó parte en el cerco que la columna del general Castilla puso al cabecilla Aguinaldo en los montes de Biacna-Bató.
     El 7 de Febrero su compañía recibe la orden de relevar a la guarnición de Baler. En su despedida el Jefe del batallón les dice “Van ustedes a un pueblo donde al ¡quien vive! Responden ¡Katipunan! Pero en fin solo van ustedes por dos meses”.
     El 12 de febrero llega a Baler donde resistió un asedio de 337 días. A su regreso a España continuó en activo hasta el empleo de General de brigada de Infantería falleciendo el 2 de Diciembre de 1945.
     El Teniente D. Juan Alonso Zayas nació en San Juan (Puerto Rico) el 10 de diciembre de 1868. Con 20 años residía en Barcelona donde trabajaba como fotógrafo alistándose como voluntario el 23 de noviembre de 1888 incorporándose al segundo batallón del regimiento de Luchana 25, que guarnecía la plaza de Lérida. En febrero de 1890 se le destina a Cuba, al Batallón de Cazadores Isabel II.
     Ascendido a sargento de Infantería, en el año 1895 vuelve a la Península para cursar los estudios en el Colegio Oficial de Sargentos para oficiales de la Guardia Civil en Getafe, donde permanece hasta que se le confiere el empleo de segundo teniente con antigüedad de 18 de marzo de 1897. En ese mismo año se le destina a Filipinas, a la 4.ª compañía del Batallón de Cazadores Expedicionarios que tenía su base en la provincia de Zambales al noroeste de Manila.
     Su bautismo de fuego tuvo lugar en el ataque y toma de Baón, acción por la cual le fue concedida la Cruz al Mérito Militar de Primera Clase.
     El 12 de Febrero se incorpora a Baler como jefe del destacamento y fallece de beriberi el 18 de octubre.
     El Teniente Médico D. Rogelio Vigil de Quiñones y Alfaro nació en Marbella (Málaga) el 1 de enero de 1862.
     Se graduó en el año 1886 en Granada en la Licenciatura de Medicina y Cirugía. Llevaba Once años ejerciendo como médico rural cuando fue enviado a las Islas Filipinas. Llegó a Manila el 2 de enero de 1898, siendo destinado en primer lugar al Hospital de Malate y posteriormente a la enfermería de Baler, pueblo al que llegó el 12 de febrero.
     Se le concedió la Cruz de 1ª Clase de María Cristina por su heroico comportamiento durante el asedio.
     Regresó a España y en el año 1904 era ya médico de 2ª y en 1906 ascendió a médico de 1ª.
     En el año 1909 fue enviado junto a su Batallón a Melilla con motivo del desastre del Barranco del Lobo. Allí volvió a destacar por su valor y fue condecorado por los méritos contraídos en Atalayón, Sidi Alf y el reducto del Hipódromo.
     En 1918 se le destinó de nuevo a Sevilla, ascendiendo a Cte. Médico y en el año 1920. Se le encargó del Hospital de Campaña en Dar Drius, volviendo a ser condecorado por su actuación tras el desastre de 1921.
     En 1998 se bautizó al Hospital Militar de Sevilla inaugurado en 1980 con el nombre de Rogelio Vigil de Quiñones, a quien además se le reconoce una labor investigadora en su lucha contra el beriberi, una enfermedad cuya causa es la carencia de la vitamina B1.
Baler incomunicado
     El 30 de Mayo se cortaba el telégrafo con Manila y el 18 la rebelión se hacia con la provincia de Nueva Écija, con ello el pueblo de Baler quedaba incomunicado, hecho que condicionó los acontecimientos del asedio.
Comienza el asedio
     En la madrugada del 27 de junio de 1898 el pueblo amaneció desierto y el capitán De las Morenas ante la evidencia ordena preparar la defensa en la iglesia.
     El día 30 Martín Cerezo realiza una descubierta con 14 soldados y al llegar al rio es atacado teniendo que replegarse a la iglesia resultando herido de un disparo en el pie el soldado Jesús Garcia Quijano.
El pozo
     Cerezo aconseja a De las Morenas abrir un pozo en el patio pues si el sitio duraba, capitularían por la sed. El pozo dio agua a los 4 metros de excavación.
Quema del Cuartel de la Guardia Civil
     Los insurrectos habían construido una trinchera con la intención de llegar hasta el cuartel de la Guardia Civil que era una casa que estaba a escasos 15 metros de la iglesia siendo ésta un peligro inminente.
     El soldado Gregorio Catalán Valero bajo un nutrido fuego enemigo sale a la descubierta corriendo los 40 metros de la plaza con una lata de petróleo, un trapo en una caña y unos fósforos. Consigue llegar e incendiar el cuartel y las escuelas colindantes regresando a la iglesia.
     Dos días después el soldado Manuel Navarro León hacía lo mismo quemando una casa en el lado oeste de la iglesia desde la que recibían constante fuego de fusilería.
Primer muerto en combate
     El 18 de julio durante uno de los ataques el soldado Julián Galbete Iturmendi recibía un disparo en el
pecho cuando ocupaba el puesto del campanario. Moriría el día 31.
     Fray Cándido Gómez-Carreño Peña nació en la localidad toledana de Madridejos en el mes de diciembre de 1868.
     Llega a Filipinas en 1884 y se incorpora a la parroquia de Baler donde sufre en los primeros días del mes de octubre de 1897 el ataque que da lugar al primer sitio en el que muere el teniente Motta siendo hecho prisionero.
     Durante su prisión alentó y lideró un intento de rebelión de los soldados españoles allí confinados que finalmente no pudo ser llevado a cabo. Tras ser juzgado por un tribunal por intento de fuga y rebelión, se le ofreció condonar su castigo a cambio de renunciar públicamente de su fidelidad a España, algo que en aquel momento hubiera dado gran publicidad a los líderes katipuneros. Lejos de aceptar la propuesta, Gómez-Carreño prefirió ser condenado a muerte pero la firma de la Paz de Biac-na-Bató le salvó siendo devuelto a Manila.
     Regresó a petición propia junto a sus antiguos feligreses a la parroquia que regía en Baler en los primeros días del mes de febrero de 1898.
     Su papel durante el tercer sitio de Baler fue de entrega total hasta su fallecimiento el 25 de septiembre de 1898, víctima del beriberi. Con la complicidad de los oficiales, instauró la costumbre de rezar cada tarde el Rosario a la puesta del sol. Esto, que a priori puede parecer un hecho irrelevante, favoreció la cohesión del grupo y facilitó las relaciones entre los sitiados.
     Fue de gran ayuda para el destacamento, ya que gracias a un copioso cargamento de 60 cavanes aproximadamente 4.500 kilos de palayo, arroz con cascara que el franciscano había comprado a unos comerciantes pocos días antes del comienzo del asedio, pudieron resistir.
Cuatro fueron los religiosos franciscanos que de alguna manera fueron protagonistas o testigos directos del sitio de Baler
.
     El padre Mariano Gil Atienza fue prisionero de los rebeldes en Baler y testigo exterior del asedio.
     Los padres Juan López Guillén y Félix Minaya Rojo, se quedaron en la iglesia tras ser enviados como parlamentarios para ofrecer la rendición, tomando parte directa en su defensa como lo muestra el hecho de que al finalizar el sitio se recogieron 35 fusiles de los 33 supervivientes militares y dos frailes.
     Minaya escribió unas memorias del asedio que se conservan en el museo Franciscano de Valladolid.
Primera víctima del Beri Beri: el Padre Carreño
     Un asunto discutido es el carácter de una de las enfermedades que más estragos causó en el destacamento, es decir, si se trata del beriberi como explícitamente diagnosticó Vigil o podría tratarse del escorbuto.
     Sea como fuere, queda claro que su aparición se debió a la mala alimentación, algo que Vigil de Quiñones llegó a intuir, y más en concreto a la falta de vitaminas, ya se tratase de la B1 o la C.
     El 25 de Septiembre moría el Padre Fray Cándido Gómez Carreño Peña primera víctima del BeriBeri.
     El Capitán De las Morenas fallecía el 22 de noviembre.
El tiroteo era diario y numerosos los intentos de asalto. Cuando los americanos se apoderaron de Baler posteriormente, hicieron constar en su diario de operaciones que no quedaba ni un centímetro de pared de la iglesia que no tuviera un impacto de bala.
Fuego de cañón
     El 1 de agosto Villacorta inicio el cañoneo de la iglesia por los cuatro costados pero los muros de 1,5 m de espesor resistieron.
     La única forma de defenderse era apostarse y hacer fuego de fusil sobre los sirvientes de los cañones con el consiguiente riesgo de ser alcanzado por la metralla.
Intentan quemar la iglesia
     El 7 de agosto por la noche intentaron quemar la iglesia por el lado norte, acompañado de un ataque masivo de fusilería. Ante el riesgo inminente, el Teniente Alonso fingió una salida sobre el enemigo concentrando el fuego de sus hombres sobre una de las casas atrincheradas. Al toque de carga del corneta y el grito de ¡Al Bahay de Hernández!, los filipinos salieron huyendo dejando las latas de petróleo junto a la pared de la iglesia.
Salida a la desesperada
     El teniente Vigil, gravemente afectado por el beriberi aconsejo a Cerezo que había que traer algo verde de fuera o morirían todos.
     El 14 de diciembre sobre la 10 de la mañana con la sorpresa como única arma 14 hombres al mando del cabo José Olivares Conejero. Salían por un agujero de la tapia desplegando rápidamente en guerrilla con intenso fuego sobre la trinchera enemiga mientras uno de los cazadores prendía fuego a las casas fortificadas lo que provocó la huida de los tagalos.
     Aprovechando el espacio ganado se recogió todo lo que se pudo, naranjas, calabazas, plátanos, madera y clavos de los edificios quemados.
     El aporte de fruta sanó en gran medida a los enfermos del beriberi como había vaticinado El Teniente Vigil y permitieron contar con un pequeño huerto de pimientos y calabazas.
Aparecen los carabaos
     En la primera semana de febrero sorprendía durante la noche al destacamento un grupo de carabaos, que probablemente pertenecían a un rebaño que los rebeldes mantenían como suministro de carne.
     Se apostaron cinco tiradores que apuntaron a un mismo ejemplar para asegurar su muerte.
     Con una rápida salida se introdujo el animal en la iglesia lo que proporcionó tres días de carne.
     Varios días después repitieron la operación pero esta vez para recuperar la res tuvieron que soportar el fuego enemigo.
Ingenios de supervivencia
     El ingenio español brilló durante el asedio aprovechando todos los recursos, como la realización de suelas de madera para reparar el podrido calzado, o los canalones confeccionados con las latas de sardinas vacías, uniéndolas para evacuar el agua de un tejado totalmente agujereado.
     La hemorragias de las heridas se cortaban aplicando telas de araña y con las sábanas se remendaban los raídos uniformes.
     Una pequeña tronera en el muro del patio servía de urinario y otro para las aguas mayores.
Los Parlamentos
     Muchos fueron los parlamentos y cartas recibidas en la iglesia proponiendo su rendición al principio y posteriormente intentando convencer a los sitiados que Manila había caído y la guerra con los españoles terminado.
30 de septiembre carta del Gobernador de Nueva Écija
     El 30 de septiembre reciben una carta del Gobernador de Nueva Écija adjuntándoles copias de las actas de capitulación de diferentes plazas y unidades entre ellas la del Comandante Génova, su anterior relevo, pero las consideran falsificaciones
23 de Diciembre el capitán Belloto
     El capitán Belloto estaba prisionero de Villacorta y éste le obligó a parlamentar con De las Morenas. Ambos se conocían y probablemente también a Cerezo. Su ardid fue fingir que no los reconocía, lo que puso a los sitiados en la creencia de que era un intento de engaño más.
14 de enero los primeros periódicos
     A primeros de enero de 1899 Teodorico Novicio retomó el mando del asedio relevando a Villacorta y decidió enviar unos periódicos de Manila para que los sitiados se convencieran de que España se había rendido y entre los que se encontraba la noticia del tratado de Paris con la venta del archipiélago. Esto era impensable para los sitiados.
15 de febrero comunicado oficial por el capitán Olmedo
     En Manila, el general De los Ríos trataba la liberación de los casi 9000 prisioneros españoles pero los de Baler no eran prisioneros de nadie porque a nadie se habían rendido. Por eso se envió un comunicado oficial mediante el capitán Olmedo amigo intimo de De las Morenas. El documento iba sin número de registro y con una redacción dudosa y el capitán Olmedo acudió de paisano lo que hizo pensar a Martin Cerezo que era otra estratagema de los tagalos.
11 de abril llegada del buque USS Yorktown
     El general De los Ríos intenta que los americanos consigan convencer a los de Baler del fin de la guerra y envían un parlamento, pero éste es rechazado por los tagalos que ya no reconocían a los americanos. Aun así autorizan a un oficial a acercarse a la iglesia. Emplearon a un oficial francés para que los filipinos no entendieran la conversación con Cerezo, pero éste pensó que los filipinos esta vez se habían superado en sus mentiras.
La munición
     El destacamento se encerró en la iglesia con 24.050 cartuchos de mosquetón máuser y se consumieron 15.050
Situación límite: Se acaban las provisiones. Llega el hambre…
     El 24 de Abril se acaban los alimentos. Ya no quedan ni tallos ni reptiles ni caracoles ni roedores. Se establece una ración de 5 kilos de arroz diarios para todo el destacamento.
Los heridos también pelean
     Los cazadores heridos y enfermos no reposaban en los camastros. Al no poder moverse permanecían apostados en sus puestos para ayudar a sus compañeros en la defensa.
Último intento de asalto y defensa con agua hirviendo
     Sobre las 11 de la noche los filipinos abrieron un boquete en la ventana oeste del patio ante la posible pérdida de éste ordenó taparlo pero recibieron una lluvia de disparos desde los mismos agujeros. Cerezo ordenó a los cazadores Miguel Pérez, Juan Chamizo, Eustaquio Gopar, José Hernández y Luis Cervantes coger herramientas. Colocó a los mejores tiradores en al muro contrario para que hicieran fuego sobre las pequeñas aspilleras y que los tagalos no impidieran el trabajo de sus compañeros que, dirigidos por el propio Cerezo, revolver en mano, conseguían tapar los agujeros.
     Los tagalos seguían pegados al muro con el consiguiente peligro y para echarlos los enfermos hirvieron agua que vertieron por encima del muro poniendo en fuga a los atacantes.
Llega el Teniente Coronel Aguilar
     El 29 de mayo recién acabado el último combate y con los muertos filipinos frente a la iglesia, llegaba el teniente coronel Aguilar que había llegado en el carguero Uranus enviado por el General De los Ríos.
     Después de confirmar la presencia del barco español Martín Cerezo seguía dudando.
     Al día siguiente divisaron el barco que confundieron con un armazón falso con forma de barco.
     Aguilar confirmó que era el último parlamento que habría a lo que Cerezo contestó que viniese el propio General De los Ríos a darle la orden.
     Desesperado Aguilar tiró unos periódicos a la trinchera y se marcho deseándoles suerte.
337 días de asedio
     En la mañana del 2 de Junio Martín Cerezo volvía a ojear los periódicos que el Teniente Coronel Aguilar le había dejado viendo con estupor la noticia del destino del teniente Antonio Díaz a Málaga y al que conocía personalmente.
     Esto le hizo ver la realidad de que la guerra había terminado decidiendo capitular ese mismo día.
Aguinaldo arrepentido
     En un entrevista realizada por el periódico ABC al Presidente de Filipinas EMILIO AGUINALDO en Diciembre de 1958 y a la pregunta, si se arrepentía de algo de lo que había hecho en su vida este respondía:
     Sí. Estoy arrepentido en buena parte por haberme levantado contra España y, es por eso, que cuando se celebraron los funerales en manila del Rey Alfonso de España, yo me presenté en la catedral para sorpresa de los españoles. Y me preguntaron por qué había venido a los funerales del Rey de España en contra del cual me alcé en rebelión… Y, les dije que sigue siendo mi Rey porque bajo España siempre fuimos súbditos, o ciudadanos, españoles pero que ahora, bajo los Estados Unidos, somos tan solo un Mercado de consumidores de sus exportaciones, cuando no parias, porque nunca nos han hecho ciudadanos de ningún estado de Estados Unidos… Y los españoles me abrieron paso y me trataron como su hermano en aquel día tan significativo… (La Gesta de Baler, Los últimos de Filipinas. Centro de Historia y Cultura Militar de Melilla).
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lunes, 1 de junio de 2026

Experiencia Explicarte Sevilla: Final con el Taller 18 "Conocer Sevilla" del Distrito Bellavista - La Palmera, del Ayuntamiento de Sevilla

     Hoy, lunes 1 de junio, ha tenido lugar la copa de despedida de la Experiencia con ExplicArte Sevilla de las visitas organizadas para el Taller 18 Socio-Cultural "Conocer Sevilla", del Distrito Bellavista - La Palmera, del Ayuntamiento de Sevilla, desarrollado los lunes por las tardes, y que se inició el pasado 3 de noviembre de 2025, con la presentación del mismo.
     Ha sido un estupendo taller en todos los sentidos en el que he tratado de aportar lo mejor de mi para mostrar parte de ese inmenso patrimonio que atesora nuestra ciudad. Ha sido una gran experiencia. Muchísimas gracias a Mª del Mar, Eloisa, Duli, Luisa, Mª Carmen, Carmen, Manuel Luiso, Paqui, Pepe, Antonio, Pepa, Ana, Lola, Sofía, Manuela, Paco, Begoña, Pepi, Manuel Rodríguez, Araceli, Francisco, Marga Sevilla, Dolores, Inés, Marga Torres, Gerardo, Alicia, Ana Isabel, Esperanza, José Manuel, Reyes, y Manuela.
     Tras la Presentación en el Centro Cívico del Distrito, hemos visitado el Puente de San Bernardo, Fábrica de Artillería (Expos. Interwoven, y Lux), Plaza Monumental, Iglesia del Salvador I (Capilla Xto. Desamparados y Cripta), plaza San Francisco, Ayuntamiento (Expos. Sevilla Fecit 2025), y plaza Nueva, Plaza de España y Estación de Autobuses del Prado de San Sebastián, Baile Seises, Ruta de Magallanes I (desde Puerta Jerez, a c/ Alemanes), Ayuntamiento, Ruta de la Judería I (desde la Igl. de Sta. Mª la Blanca, hasta la Igl. de San Esteban), Convento de San Clemente y paseo por calle Santa Clara, y San Vicente hasta plaza del Museo, Iglesia del Salvador II (desde Sacristía a Retablo Hdad. del Amor), c/ Cabeza del Rey Don Pedro, Columnas c/ Mármoles, CICUS, Igl. Sr. San José, e Igl. San Nicolás, Ruta del Vía Crucis I (desde Casa Pilatos a Templete Cruz del Campo), Ruta de la Judería I (desde c/ Santa María la Blanca a Iglesia de Santa Cruz), Parlamento de Andalucía (antiguo Hospital de las Cinco Llagas) y Hogar Virgen de los Reyes, Iglesia del Salvador III (desde Retablo Virgen Aguas hasta San Cristóbal), Pasos en miniatura Hospital Ntra. Sra. de la Paz, Cvto. Sta. Mª de Jesús, e Igl. de San Ildefonso, Ruta Pabellones E.I.A. 1929 I (desde el Costurero de la Reina, hasta el Pabellón de México), Pasos Igl. Salvador, Expos. Ayto. (Fundación Focus y Archivo Serrano), Igl. Magdalena, Ruta Pabellones E.I.A. 1929 II (desde la Plaza de América, hasta Pabellón de Portugal), Catedral I (Edificio, y desde Cap. de San Pedro a Sala de la Contaduría Baja, y desde Puerta del Perdón, hasta la de San Cristóbal), Catedral II (desde el Antecabildo, hasta la Capilla de San Andrés, y desde la Puerta del Bautismo hasta la de San Miguel), Catedral III (desde la Cap. de San Andrés, hasta Cap. de San Leandro, y azulejería c/ Harinas, 18), Catedral IV (desde la Cap. de la Virgen de la Alcobilla, hasta Coro, Leyenda del Lagarto, y Exposición Pluriversal CICUS), Ruta de Magallanes II (desde c/ Alemanes, a réplica Nao Victoria), Iglesia de Santa Ana, y Real Alcázar.
     Gracias también a las empresas Educomex Multiservicios, S.L., y Ocioambiente, S.L, por contar con nosotros, y a los coordinadores de los talleres del Distrito de Bellavista - La Palmera del Ayuntamiento de Sevilla.
     Os dejo unas fotografías, aportadas por los usuarios, de toda la Experiencia ExplicArte Sevilla, y si quieres vivir una experiencia privada y personalizada a tu gusto, sólo tienes que contactar con ExplicArte Sevilla en Contacto, y a disfrutar del patrimonio e historia del lugar que elijas.








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