El sitio arqueológico Camino Real, en La Roda de Andalucía (Sevilla)

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      En superficie restos de tegulae, ladrillos, imbrices, cerámica común, terra sigillata hispánica que podrían corresponder a una villa de producción agrícola (Guía Digital del Patrimonio Cultural de Andalucía).    
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La antigua Estación del Ferrocarril, en La Roda de Andalucía (Sevilla)

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     Hoy, 28 de octubre, es el "Día del Tren" en España, una efeméride en la que se conmemora la puesta en marcha de la primera línea férrea peninsular, entre Barcelona y Mataró, un 28 de octubre de 1848, así que hoy es el mejor día para ExplicArte la antigua Estación del Ferrocarril, en La Roda de Andalucía (Sevilla).
     La estación fue puesta en servicio el 15 de agosto de 1865 con la apertura del tramo Córdoba-Álora de la línea que pretendía unir Córdoba con Málaga. Las obras corrieron a cargo de la Compañía del Ferrocarril de Córdoba a Málaga, que se constituyó con este propósito en 1861.​ Sin embargo, debido a los malos resultados económicos, su gestión no duró mucho y la línea Córdoba-Málaga acabó pasando a manos de la nueva Compañía de los Ferrocarriles Andaluces, en 1877.​

     La compañía Andaluces asumió la construcción de la línea Utrera-La Roda, que sería inaugurada en 1878.​ Ello convirtió a la estación de La Roda de Andalucía en un importante nudo ferroviario, donde se cruzaban los tráficos procedentes de Utrera y Marchena con los trenes que circulaban por la línea Córdoba-Málaga. La estación de La Roda llegó a contar con una reserva de locomotoras de vapor, dependiente del depósito titular de la estación de Málaga y adscrita a la línea Osuna-La Roda.​

     En 1936, durante la Segunda República, «Andaluces» fue incautada por el Estado debido a sus problemas económicos, y asignada la gestión de sus infraestructuras a la Compañía Nacional de los Ferrocarriles del Oeste. Esta situación no duró mucho, ya que en 1941, con la nacionalización de todos los ferrocarriles de ancho ibérico, las instalaciones pasaron a manos de la recién creada RENFE. La Roda continuaría teniendo un rol importante como nudo ferroviario hasta que en 1992 se construyó una nueva variante de la línea Utrera-La Roda, que se desviaba hacia la estación de Fuente de Piedra.6​ La estación acabaría perdiendo su conexión con esta línea, lo que le hizo perder su condición de nudo ferroviario.

     Desde enero de 2005, con la extinción de RENFE, el ente ADIF es la titular de las instalaciones ferroviarias mientras que Renfe Operadora explota la línea. Hasta su supresión en el verano de 2013, dos Regional Exprés diarios cubrían la relación Córdoba-Bobadilla. En la actualidad la estación no presta servicios de viajeros.

     Sus servicios logísticos principalmente son movimientos de la cercana campa de coches que está unida a la estación mediante un ramal.

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La localidad de Los Perenos (La Roda de Andalucía), en la provincia de Sevilla

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   Hoy, 24 de mayo, la Iglesia conmemora una vez más, a la Santísima Virgen, bajo su advocación de María, Auxilio de los Cristianos.

      Y que mejor día que hoy, para ExplicArte la localidad de Los Perenos (La Roda de Andalucía), en la provincia de Sevilla, cuya capilla está dedicada a María Auxiliadora.

     La localidad de Los Perenos es una pedanía del municipio de La Roda de Andalucía. Cuenta con 25 habitantes. Se sitúa a 5,8 Km al norte de la localidad de La Rosa de Andalucía.

     En La aldea de Los Perenos, de La Roda de Andalucía, los actos programados en honor de la patrona de este pequeño núcleo de población, María Auxiliadora, cuya onomástica se celebra el 24 de mayo. El domingo siguiente tendrá lugar en la ermita de la aldea la misa en honor a la Auxiliadora de los cristianos, a la que seguirá la procesión en andas de la imagen por las calles de la aldea.

     Los actos, organizados por la Delegación de Festejos de La Roda, incluyen también, a las diez de la noche, la invitación a un aperitivo para los asistentes, los cuales pueden desplazarse si así lo desean desde La Roda a Los Perenos en un servicio de autobús prestado también por el Consistorio rodense. Y aunque hoy es el día grande, cabe señalar que los actos en honor a María Auxiliadora comenzaron ayer, con una marcha cicloturista, juegos y cintas a caballo, verbena con orquesta y varias degustaciones gastronómicas (Sierra Sur Sevilla).

Conozcamos mejor la Festividad de María Auxiliadora:

   En la fecha de hoy, 24 de mayo, la Iglesia conmemora una vez más, a la Santísima Virgen, bajo su advocación de María, Auxilio de los Cristianos. El primero que llamó a la Virgen María con el título de Auxiliadora fue San Juan Crisóstomo, en Constantinopla, en al año 345: "Tú, María, eres auxilio potentísimo de Dios". San Sabas en el año 532 nos transmite que en Oriente había una imagen de la Virgen que era llamada Auxiliadora de los Enfermos, porque junto a ella se obraban muchas curaciones. San Juan Damasceno, en el año 749, fue el primero en propagar la jaculatoria: "María Auxiliadora, ruega por nosotros". Y añade que la Virgen es "auxiliadora para evitar males y peligros y auxiliadora para conseguir la salvación". En Ucrania, Rusia, se celebra la fiesta de María Auxiliadora el uno de octubre desde el año 1030, pues en ese año libró a la ciudad de la invasión de una terrible tribu de bárbaros paganos. En 1558 ya figuraba en las letanías que se acostumbraban recitar en el santuario de Loreto, Italia, la invocación: "Auxilio de los cristianos, ruega, por nosotros",  y en el año 1572, San Pío V ordenó oficialmente su adición en las letanías porque a su intercesión milagrosa se atribuyó la victoria cristiana en la batalla de Lepanto del domingo siete de octubre de 1571. En el año 1600 los católicos del sur de Alemania hicieron una promesa a la Virgen de honrarla con el título de Auxiliadora si los libraba de la invasión de los protestantes y hacía que se terminara la terrible Guerra de los Treinta Años. La Madre de Dios les concedió ambos favores y pronto había ya más de setenta capillas con el título de María Auxiliadora de los cristianos. En 1683 los católicos al obtener la inmensa victoria en Viena contra los enemigos de la religión, fundaron la Asociación de María Auxiliadora, la cual existe hoy en más de sesenta países. 

   Pío VII Chiaramonti, fue el segundo papa que daría una gran importancia a esta advocación mariana. En 1806 el Papa se negó a sumarse a la exigencia de Napoleón de bloquear a Inglaterra, lo que condujo a una invasión francesa de los Estados Pontificios y puso en prisión al anciano Papa de setenta y siete años de edad, primero en Savona, y luego en Fontainebleau, en 1809.  En su cautiverio, situación ésta que le causó un gran sufrimiento y deterioró bastante su salud, el Papa prometió a la Virgen que si recuperaba su libertad y volvía a Roma, declararía ese día como solemne en honor de María Auxilio de los cristianos. Bien pronto la suerte de Napoleón cambió y Pío VII recuperó su libertad. Llegó a Roma el veinticuatro de mayo de 1814 y cumplió su promesa. De este acontecimiento, viene la tradición de la conmemoración de María Auxiliadora cada veinticuatro de mayo. En 1860 la Santísima Virgen se apareció a San Juan Bosco y le dijo que quería ser honrada con el título de Auxiliadora, y le señaló el sitio para que le construyera en Turín un templo. Tres años después, en 1863, Don Bosco comienza la construcción de la iglesia en Turín. Todo su capital era de cuarenta céntimos, y esa fue la primera paga que hizo al constructor.  Cinco años más tarde, el nueve de junio de 1868, tuvo lugar la consagración del templo. Lo que sorprendió a Don Bosco primero y luego al mundo entero fue que María Auxiliadora se había construido su propia casa, para irradiar desde allí su patrocinio. Don Bosco llegó a decir: "No existe un ladrillo que no sea señal de alguna gracia". Desde aquel Santuario comenzó a extenderse por el mundo la devoción a María bajo el título de Auxiliadora de los Cristianos.

     Hoy, salesianos y salesianas, fieles al espíritu de sus fundadores,  y a través de las diversas obras que llevan entre manos siguen proponiendo como ejemplo, amparo y estímulo en la evangelización de los pueblos a María con el consolador título de Auxiliadora, y celebran extraordinariamente como solemnidad su memoria litúrgica. También es celebrada con el rango de solemnidad en Ciudadela, y como memoria libre por las diócesis de Córdoba, Jerez, Menorca y Sevilla, y por los barnabitas, mientras que los monfortianos como memoria obligatoria (Ramón de la Campa Carmona, Las Fiestas de la Virgen en el año litúrgico católico, Regina Mater Misericordiae. Estudios Históricos, Artísticos y Antropológicos de Advocaciones Marianas. Córdoba, 2016).

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El sitio arqueológico de la Cuesta del Calvario, en La Roda de Andalucía (Sevilla)

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     Hoy, domingo 12 de mayo, como todos los domingos, ha de considerarse como el día festivo primordial para la Iglesia. Es el primer día de cada semana, llamado día del Señor o domingo, en el que la Iglesia, según una tradición apostólica que tiene sus orígenes en el mismo día de la Resurrección de Cristo, celebra el Misterio Pascual.

     En la ladera norte de un cerro plantado de olivar se documentó una reducida dispersión de material cerámico de época medieval y moderna. Destacan los fragmentos de lebrillos con el borde vidriado y de cerámicas comunes vidriadas en tonos verdes y marrones. Son frecuentes los fragmentos de cerámica esmaltada decorada en azul y azul, amarillo y violeta, de época moderna. Por último, se reseña también la existencia de un buen número de ladrillos de fecha indeterminada (Guía Digital del Patrimonio Cultural de Andalucía).    

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El sitio arqueológico del Arroyo del Torviscal, en La Roda de Andalucía (Sevilla)

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     Sobre la ladera sur del cerro de Los Pechos, junto al arroyo, se documenta una concentración de material constructivo (tégulas, "laterculli" y ladrillos) y cerámico de época romana. Los restos se reparten por toda la ladera y consisten en numerosos fragmentos de cerámica de mesa y de cocina (Terra Sigillata Hispánica, Clara D, africana de cocina y común), así como de recipientes de almacenamiento tipo dolium (Guía Digital del Patrimonio Cultural de Andalucía).    

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La Ermita de San Pancracio, en La Roda de Andalucía (Sevilla)

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     Hoy, 12 de mayo, Memoria de San Pancracio, mártir, que, según la tradición, murió también en Roma en plena adolescencia por su fe en Cristo, y fue sepultado en la segunda milla de la vía Aurelia. El papa san Símaco levantó una célebre basílica sobre su sepulcro y el papa san Gregorio Magno convocó a menudo al pueblo en torno al mismo sepulcro, para que allí recibiera el testimonio del verdadero amor cristiano. En este día se conmemora la sepultura de este mártir romano (s. IV inc.) [según el Martirologio Romano reformado por mandato del Sacrosanto Concilio Ecuménico Vaticano II y promulgado con la autoridad del papa Juan Pablo II].

     Y que mejor día que hoy para ExplicArte la Ermita de San Pancracio, en La Roda de Andalucía (Sevilla).

     Es una capilla moderna que data de 1987 ubicada en la sierrecilla Lucas. Aquí se celebra la romería rodeña el segundo fin de semana de mayo. 

     Una semana antes de la Romería, los Hermanos se desplazan hasta la Ermita para recoger a San Pancracio y trasladarlo hasta el pueblo, donde permanece hasta el domingo de romería que será trasladado en carroza de nuevo hasta su Ermita acompañado por todos los vecinos de La Roda de Andalucía en sus carrozas y vehículos particulares.

Horario

     Reservar visita en el Ayuntamiento de La Roda de Andalucía (Turismo de la Provincia de Sevilla). 

Conozcamos mejor la Leyenda, Culto e Iconografía de San Pancracio mártir:

LEYENDA

   Según su Passio, compuesta en el siglo VII, Pancracio habría viajado muy joven desde Frigia a Roma, junto a su tío Dionisio, y habría sido convertido por el papa Cornelio. Denunciado como cristiano, fue decapitado en 304, a los catorce años de edad, por orden del emperador Diocleciano.

   Esta fábula, según las palabras del hagiógrafo italiano Franchi de Cavalieri es «un verdadero cuento de sacristán» (un vero racconto  di sacristano), cu­yos elementos se copiaron de la Passio de san Sebastián.

CULTO

   Este carácter legendario no ha impedido que el culto de san Pancracio se extendiese de manera considerable en toda la cristiandad.

Lugares de culto

   En Italia, donde en el siglo VI el papa Símaco puso bajo su advocación una basílica en el lugar de su pretendido martirio, su culto se difundió sobre todo por la acción del papa Gregorio Magno. Es patrón de la ciudad de Albano, cerca de Roma.

   Muy pronto el culto de san Pancracio pasó desde Roma a Inglaterra. En 657 el papa ofreció algunas de sus reliquias a Gran Bretaña; pero el verdadero introductor fue san Agustín de Canterbury, quien en Roma había sido prior de un convento del monte Coelius construido por Gregorio Magno sobre un terreno que pertenecía a la familia de san Pancracio, en el sitio donde estaba emplazado un templo pagano. Más tarde, en 1077,un barón normando fundó en Sussex el priorato cluniacense de San Pancracio de Lewes. 

 En Londres, una iglesia y hasta una estación de ferrocarril tienen el nom­bre St. Paneras.

   En Francia, donde el nombre del santo comporta numerosas variantes que dan fe de su popularidad, tiene una iglesia puesta bajo su advocación en Maguelonne, cerca de Montpellier. Era particularmente venerado en la región de Aviñón y también a los pies de los Pirineos, cerca de Sarrancolin, donde un pueblo se llama Saint Plancard.

   En los Países Bajos, los dos centros principales del culto de san Pancracio eran la abadía de San Bavón, en Gante, que poseía algunas de sus reliquias, y la ciudad episcopal de Utrecht.

   En Suiza, Sembrancher, en la región de Valais, debe su nombre a una iglesia de Saint Brancher (de sancto Brancherio o Brancacio), que no es otro que san Pancracio.

Patronazgos

   Los patronazgos de san Pancracio, muy numerosos, varían según los países donde se lo venera.

   La devoción de los alemanes por este santo se remonta a finales del siglo IX, a la época en que el emperador Arnulfo, que sitiaba Roma en 896, invocó a san Pancracio ante una puerta que llevaba ese nombre, antes de dar la orden de asalto. A partir de entonces, en Alemania se convirtió en el patrón de los caballeros: se le dedicaron las capillas de las ciudadelas. Su culto está probado en Düsseldorf, Hamersleben, Iserlohn, Paderborn y Mergentheim, sede de un puesto de mando de los caballeros teutónicos.

   Si en Alemania era el patrón de los caballeros, en Francia era sobre todo el de los niños, especialmente de los llorones, sin duda porque fue martiriza­do muy joven.

   Por esa misma razón, el joven mártir, considerado un modelo de inocencia y pureza, era invocado contra el perjurio (false oaths, perjury). Ante su tumba se realizaban juramentos justificantes contra una acusación. Cuenta Gregorio de Tours que cuando un testigo falso se acerca a las reliquias de san Pancracio, se le secan las manos, el demonio se apodera de él y cae muerto en el acto.

   Se consideraba a San Pancracio curador de una serie de enfermedades generalmente de escasa gravedad, como sabañones (por su condición de santo de hielo), eczemas, migrañas, calambres, posiblemente a causa de un juego de palabras con su nombre, una de cuyas variantes populares es Camprace, Campres, Crampes (castellano: calambres).

   También se lo invocaba para proteger las cosechas y floraciones de los árboles frutales contra las heladas nocturnas de primavera, que suelen coincidir con el día de su fiesta (12 de mayo), de ahí que figurara entre san Bonifacio y san Servasio, cuyas fiestas se celebran el 11 y el 13 de mayo, en la trinidad de los santos de hielo (Eisheiligen, Eismanner).

ICONOGRAFÍA

   Está representado ya como joven romano con la espada de su decapitación y la palma del martirio, ya como caballero (este motivo es particular del arte alemán), con coraza, espada y escudo. El segundo tipo, de pura fantasía, no sólo está en desacuerdo, sino hasta en contradicción con su leyenda (Louis Réau, Iconografía del Arte Cristiano. Ediciones del Serbal. Barcelona, 2000).

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El Molino Vistahermosa, en La Roda de Andalucía (Sevilla)

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     Junto al cortijo de Vistahermosa se conserva un molino harinero que mantiene varios muros y parte del acueducto y que fueron integrados y reaprovechados en la construcción de un caserón del siglo XX. Entre la cerámica documentada cabe destacar varios fragmentos con decoración vidriada bajomedieval y algunos de época moderna de tipos comunes. Unos 100 metros al oeste, junto al río Yeguas, se encuentran los restos de un dique o azud en buen estado de conservación.

     Alineados junto al camino de acceso al cortijo se hallaron también numerosos sillares y piedras de molino; algunos de los primeros conservan las molduras para el encaje de planchas o compuertas para graduar el paso del agua (Guía Digital del Patrimonio Cultural de Andalucía).    

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El Convento de las Siervas del Evangelio, en La Roda de Andalucía (Sevilla)

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     Hoy, 27 de enero, es el aniversario (27 de enero de 1997) de la apertura de la Causa de Canonización, en su fase diocesana, del Siervo de Dios Manuel Hurtado y García, fundador de la congregación, así que hoy es el mejor día para ExplicArte el Convento de las Siervas del Evangelio, en La Roda de Andalucía (Sevilla).

     El Convento de las Siervas del Evangelio, se encuentra en la calle Sevilla, 17; en La Roda de Andalucía (Sevilla).

     Dentro del convento de las Siervas del Evangelio existe una capilla con un pequeño y valioso retablo compuesto por cuatro pinturas en los laterales fechado hacia 1600 y un lienzo central representando al Calvario, que, junto con el frontal del altar, se fechan en el siglo XVIII.

Horario

     Reservar visita en el Ayuntamiento de La Roda de Andalucía (Turismo de la Provincia de Sevilla). 

Conozcamos mejor la Biografía de Manuel Hurtado y García, fundador de las Siervas del Evangelio;

   Manuel Hurtado y García, (Arenas del Rey, Granada, 25 de marzo de 1896 – Tarazona, Zaragoza, 12 de enero de 1966). Obispo, fundador de la Congregación Siervas del Evangelio.

     Nació en el seno de una familia sencilla, oriunda de un pueblo de la Alpujarra granadina, Torvizcón; su padre se dedicaba a la industria del vino, por lo que se trasladó con su familia a Arenas del Rey, que le ofrecía un mejor radio de acción para sus ventas.

     Ingresó en el seminario de San Cecilio de Granada en 1907, con once años de edad; y en todos los cursos fue obteniendo las máximas calificaciones, al mismo tiempo que destacaba por su piedad y su firme vocación sacerdotal. Antes de ser ordenado sacerdote, en el curso 1918-1919, fue nombrado prefecto de disciplina y profesor de varias asignaturas en los cursos de Humanidades. El 4 de diciembre de 1918 fue ordenado de diácono, y el 29 de junio de 1919 le fue conferido el grado de doctor en Sagrada Teología.

     El 20 de diciembre de ese mismo año 1919 recibió la ordenación sacerdotal en la capilla del seminario —hoy parroquia de Nuestra Señora de Gracia— de manos del arzobispo Meseguer.

     Continuó de profesor en el seminario durante varios años. En diciembre de 1921 fue nombrado cura ecónomo de la parroquia del Sagrario, aneja a la catedral de Granada; en septiembre de 1923 pasó a la de Santa María Magdalena en calidad de cura regente; pocos meses después, el 15 de febrero de 1924, fue nombrado cura ecónomo de la misma parroquia, y el 24 de mayo recibió el nombramiento de párroco.

     Fue en la parroquia de Santa María Magdalena, de Granada, en los años de la Segunda República y de la Guerra Civil, donde desarrolló su ministerio sacerdotal. Pero lo más destacado de su labor pastoral fue la catequesis: estableció en su parroquia de la Magdalena una catequesis modelo, que formó a miles de cristianos fervorosos y en la que colaboraban unos sesenta catequistas auxiliares de ambos sexos, todos jóvenes, a los que él preparaba también a fondo para esta labor evangelizadora.

     Intuyendo con fuerza la necesidad, en la Iglesia, de unas religiosas que dieran continuidad y estabilidad a las obras parroquiales y reforzara e impulsara la cooperación de los seglares, hizo nacer la Congregación de Siervas del Evangelio.

     Expuso su idea, en 1934, a una joven que ya se sentía llamada a la vida religiosa, Fue la primera sierva del Evangelio: María de Nazaret Márquez Benavides. Pronto se le sumaron otras jóvenes, que formaron el grupo fundacional, y todas fueron preparándose hasta que en octubre de 1944 iniciaron su vida de comunidad, vistiendo el hábito de la Congregación el día de la Epifanía del Señor de 1945, después de haber sido aprobada como Pía Unión y como Congregación de Derecho Diocesano por el arzobispo de Granada, Agustín Parrado García. El 6 de enero de 1946, con dispensa de la Santa Sede, emitían sus votos perpetuos las seis primeras siervas del Evangelio —y otra, incorporada más tarde, sus votos temporales—, dando así vida a la Congregación que hasta entonces era sólo un germen.

     El carácter de la Congregación se sintetiza en estas palabras de su fundador: “Es un Instituto en el que están conjugadas la actividad apostólica más densa y una profunda vida interior, de austera observancia religiosa”. Tienen como modelo y especial protectora a la Sagrada Familia, y sus casas reciben el nombre de “Casa de Nazaret”.

     Cuenta en la actualidad con siete casas en España, en las diócesis de Granada, Sevilla, Málaga, Madrid, Valladolid, Ávila y Toledo; y dos en Perú. La Congregación recibió la aprobación de Derecho Pontificio, firmada por el papa Juan Pablo II, con fecha de 25 de marzo de 1983.

     Mientras se iba gestando la Congregación, Manuel Hurtado había sido consagrado obispo el 2 de mayo de 1943, siendo nombrado auxiliar del citado arzobispo de Granada monseñor Parrado, elevado a cardenal el 18 de febrero de 1946, que falleció en octubre de ese mismo año. Un año después, en octubre de 1947, fue promovido monseñor Hurtado a la sede episcopal de Tarazona de Aragón y como administrador apostólico de la de Tudela, hasta la reorganización de las diócesis españolas por el Concordato. Fue muy activo en su labor pastoral, realizando visitas pastorales, reorganizando los arciprestazgos, creando nuevas parroquias, restaurando y construyendo templos y casas parroquiales, etc., e impulsando la catequesis en todos sus niveles y los medios de fomentar y sostener la vida cristiana de los fieles. Pero sobre todo cuidó la formación de seminaristas y sacerdotes. Su gran obra fue la construcción del nuevo seminario, al comprobar que el viejo edificio no reunía las condiciones adecuadas. Atendió asimismo la formación y vida espiritual del clero con diversas instituciones, como las semanas de estudio, ejercicios espirituales, etc (José Martín Brocos Fernández, en Biografías de la Real Academia de la Historia).

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El Molino La Venta, en La Roda de Andalucía (Sevilla)

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     Se trata de las ruinas de un antiguo molino de agua junto al río Yeguas que ha estado funcionando hasta la mitad del siglo XX reaprovechado en parte como caserón. Los restos materiales permiten suponer su existencia al menos desde el siglo XVI ya que entre sus ruinas se encuentran numerosos fragmentos de cerámica mayólica, producciones de "azul sobre blanco", vidriadas meladas y bordes de lebrillo. Se conservan aún restos de las estructuras que sirvieron para regular la entrada y conducción de agua  (Guía Digital del Patrimonio Cultural de Andalucía).    

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La localidad de La Roda de Andalucía, en la provincia de Sevilla

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Datos del Municipio

     Situación: Situada en el rincón Suroeste de la provincia de Sevilla, goza de una posición privilegiada por su orientación hacia el interior de la cuenca del Guadalquivir y su frontera límite con la cadena de las Sierras Subbéticas.

     Coordenadas GPS: x = -4.779386192  -  y = 37.20077995

     Extensión: 77 km2

     Distancia a Sevilla: 123

     Altitud: 405 m

     Entorno: En el territorio de la Roda se forman el Río Yeguas (afluente del Genil), que vertebra el término de sur a norte y divide igualmente en dos al casco urbano; y el Río Salinoso, que proviene de la zona suroeste.      A éstos se suman una infinidad de arroyos de carácter estacional y torrencial que vierten según la época del año.

Datos del Ayuntamiento

     Dirección: c/ Real, 25, CP. 41590

     Teléfono: 954 01 60 06

     Fax: 954 01 60 75

     Email: roda@dipusevilla.es

     Web: www.larodadeandalucia.es

Información turística

     Este municipio forma parte de la Ruta de Washington Irving, vía comercial entre el sur peninsular cristiano y el reino nazarí de Granada. Su principal celebración es su Semana Santa, destacando también la Feria Real de San Pedro.

     Entre sus edificaciones de interés histórico-artístico destacan la Iglesia Parroquial de Santa Ana y la Capilla del Convento de las Siervas del Evangelio.

     No te puedes perder...   el retablo de la capilla del Convento de las Siervas del Evangelio (Diputación Provincial de Sevilla).

     Sobre sus orígenes remotos existen diversas teorías, siendo la más aceptada la que sitúa en su solar la antigua Carruca romana, mencionada en las crónicas de las campañas bélicas entre Pompeyo y César. En época moderna estuvo vinculada al señorío de Estepa (Alfredo J. Morales, María Jesús Sanz, Juan Miguel Serrera y Enrique Valdivieso. Guía artística de Sevilla y su provincia. Tomo II. Diputación Provincial y Fundación José Manuel Lara. Sevilla, 2004).

La Roda de Andalucía, un enclave entre provincias

     La Roda de Andalucía dista 129 km de Sevilla capital. Se ubica en la comarca de la Sierra Sur, contando con un enclave privilegiado por su orientación hacia el interior de la cuenca del Guadalquivir y su frontera límite con la cadena de las Sierras Subbéticas. En su término municipal discurren el río Yeguas, afluente del Genil, y el arroyo Salinoso.

     La Roda de Andalucía, pertenece a la Comarca de la Sierra Sur, con una extensión de 76'70 km², a una altitud de 403 m. sobre el nivel del mar, y con 4.243 habitantes.

     La Roda fue desde tiempos remotos un lugar de asentamientos humanos por ser una de las mejores rutas naturales que comunicaba el mar Mediterráneo con el valle del Guadalquivir. En tiempos donde la leyenda y la realidad se confundían, unos historiadores fijan su origen con el nombre celtíbero de Uragao. En la época romana, el historiador Madoz la cita como Carruca, de la que se han hallado arietes y utensilios de la guerra civil entre Julio César y Pompeyo (siglo I a.C.). De la época bizantina, unas excavaciones realizadas en 1985 descubren restos de una basílica paleocristiana datándose de los siglos V al VII.

     Con los musulmanes aparece como Robda. Estos convierten su territorio en la frontera de los reinos cristianos de Sevilla y musulmán de Granada.  En 1251 fue conquistada por Fernando III, pero vuelve a ser árabe en 1262. Fue de nuevo cristiana en 1263 tras la conquista de Alfonso X El Sabio. Al poco tiempo La Roda pasa a la Orden de Santiago, estableciéndose los monjes-soldados en la franja fronteriza del río Yeguas, donde se sitúa el portazgo o aduana entre los dos reinos, de ahí su nombre de Al-Roa.

     Tras la conquista de los Reyes Católicos en 1546 comienzan los primeros asentamientos de pobladores y en 1559 la comarca pasa a depender del marquesado de Estepa. 

     A mediados del siglo XIX, la empresa Ferrocarriles Andaluces decide trazar la línea férrea de Córdoba a Málaga, creando un importante nudo ferroviario en La Roda que luego uniría con Sevilla y Algeciras. La carretera nacional 334, que pasa por su centro, ayudó también a afianzarla como punto esencial de comunicaciones. A mediados del siglo XX comienza un leve desarrollo de la economía del pueblo junto a las excelentes explotaciones agrícolas de aceite y cereal. En 1916 se denomina a La Roda «de Andalucía», debido a las frecuentes «Rodas» existentes en España.

     La Roda de Andalucía es una localidad de la Sierra Sur enclavada en un punto fronterizo que ha marcado su historia.  Gracias a esta ubicación, en el corazón de Andalucía, vas a disfrutar de un pueblo de gente abierta y acogedora. Muy acostumbrada al viajero y a ofrecerle lo mejor de su tierra. Aquí al salmorejo se le llama porra, por su cercanía con la jerga malagueña. Y los dulces típicos son los mantecados y los ochíos, por haber pertenecido hasta el siglo XIX al marquesado de Estepa. De ahí también su tradición olivarera, siendo la aceituna de mesa y el aceite de oliva virgen extra los dos productos estrella de su economía. 

     Además, sus fiestas cuentan con gran popularidad en toda la comarca. Sobre todo, vive su Semana Santa, declarada de Interés Turístico Nacional; y su Feria de San Pedro, en junio, para dar la bienvenida al verano.  

     Visita y descubre por ti mismo La Roda de Andalucía. Un pueblo sevillano, enclave entre provincias. 

     Si quieres ir en coche desde Sevilla debes tomar la autovía A-92 hasta la salida indicada para La Roda de Andalucía. Tardarás aproximadamente una hora y veinte minutos. 

     Aunque la localidad cuenta con estación de tren, desde 2013 no presta servicio a viajeros. Pero puedes viajar en autobús desde la estación del Prado de San Sebastián de la capital andaluza. 

     Pasea, camina y descubre su encanto monumental. También puedes llevar tu bicicleta para recorrer su entorno o, si lo prefieres, practica senderismo.

     Visita el Museo del Ferrocarril para conocer cómo transformó el pueblo este medio de transporte en el siglo XIX. 

     Haz una ruta senderista por la zona del arroyo Salinoso, te encontrarás con el puente romano.

     Relájate paseando por el entorno de la Laguna del Tejar, además observarás numerosas especies de aves. 

     Realiza una visita guiada por la preciosa Hacienda del Polvorín y que te cuenten la historia de su nombre. 

     Prueba el majaillo de espárragos y la olla andaluza con hierbabuena, platos típicos del pueblo. 

     Vive la Romería de San Pancracio en mayo. La imagen va en carreta tirada por bueyes, como antiguamente. 

     Ven a disfrutar de la llegada del verano en la Feria de San Pedro. La diversión está asegurada.

     Su Semana Santa está declarada Fiesta de Interés Turístico Nacional de Andalucía y es una de las más reconocidas de la comarca.

     Comienza tu visita en la calle Real, la principal y en la que se alza el ayuntamiento. Es el centro neurálgico del pueblo, donde encontrarás tiendas, bares y muy buen ambiente. En esta misma calle se ubica la capilla del Convento de las Siervas del Evangelio. Aunque su edificación es más actual, en su interior alberga un retablo del siglo XVII. 

     A un minuto de esta calle te encontrarás con la Iglesia de Santa Ana. Este templo está construido en dos fases. La primera en el siglo XVII, época a la que pertenece la cabecera y el crucero; y la segunda, el siglo XVIII, en el que se edifican las tres naves. 

     En la calle Doctor Fleming tienes el Museo del Ferrocarril. Aquí conocerás cómo cambió la economía y la historia del pueblo durante el siglo XIX, tras la apertura de la antigua estación de tren. Cuenta con maquetas de tren en movimiento y paneles explicativos. 

     Realiza ahora alguna ruta para conocer el paisaje en el que se enclava la localidad: Camino de Antequera, Vía Verde de las Lagunas… Si vas por las inmediaciones del arroyo Salinoso, podrás cruzar por el puente romano que aún se conserva. Mientras que si te animas a llegar a la Sierrecilla Luca, verás la Ermita de San Pancracio, donde se celebra cada mes de mayo la tradicional romería (Turismo de la Provincia de Sevilla).

       Si quieres, por Amor al Arte, déjame, ExplicArte la provincia de Sevilla, déjame ExplicArte la localidad de La Roda de Andalucía, en la provincia de Sevilla. Sólo tienes que contactar con nosotros en Contacto, y a disfrutar de la provincia sevillana.

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La localidad de La Roda de Andalucía, al detalle:

Arroyo del Torviscal (sitio arqueológico)

Camino Real (sitio arqueológico)

Cañada Rueda

Casería Espejo

Cerro Grande

Cerro Mulo

Chantreut

- Convento de las Siervas del Evangelio

Cortijo El Jaral

- La Cruz

- Cuesta del Calvario (sitio arqueológico)

- Ermita de San Pancracio

- Estación antigua de RENFE

El Hoyo

Las Huertas

- Iglesia de Santa Ana

- Molino La Venta

- Molino Vistahermosa

- Museo del Ferrocarril

Pavo Blanco

Los Pechos

- Los Perenos

- Los Pérez

Los Pinos

- Plaza del Sagrado Corazón y Fuente del Agua

Pozo Chaves

Puente romano del arroyo Salinoso

Quintahermosa

El Rigüelo

Río Yeguas

La Roda de Andalucía

La Romera

El Salado

El Tejar

El Truco

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