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Intervención en el programa de radio "Más de uno Sevilla", de Onda Cero, para conmemorar los 800 años de la Torre del Oro

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domingo, 13 de julio de 2025

Los principales monumentos (Fortaleza, Plaza de España, Castillo, Plaza de Toros, Judería, Plaza del Altozano, Iglesia de la Virgen, Iglesia de Santiago, Ermita de la Soledad, y Parque de la Constitución) de la localidad de Barcarrota, en la provincia de Badajoz

     Por Amor al Arte, déjame ExplicArte la provincia de Badajoz, déjame ExplicArte los principales monumentos (Fortaleza, Plaza de España, Castillo, Plaza de Toros, Judería, Plaza del Altozano, Iglesia de la Virgen, Iglesia de Santiago, Ermita de la Soledad, y Parque de la Constitución) de la localidad de Barcarrota, en la provincia de Badajoz.
     Se sitúa a mitad de camino entre Jerez de los Caballeros y Badajoz, en el borde del Partido Judicial, ocupando un dominio geográfico de apretadas dehesas de encinar, alcornoque y monte bajo, sobre el itinerario histórico de Sevilla.
     Tipo de Entidad: Municipio
     Superficie Término: 136,1 Km2
     Altitud: 467 m.
     Distancia Capital: 49 Km.
     Partido Judicial: Jerez de los Caballeros
     Comarca: Llanos de Olivenza
     Gentilicio: Barcarroteño
Ayuntamiento de Barcarrota
     Plaza de España, 1
     06160 Barcarrota (Badajoz)
     Teléfono: 924736026 - 924736051
     Fax: 924736661
     Web: www.barcarrota.es
Historia.-
    El origen de Barcarrota se pierde en la noche de los tiempos. La abundancia de sus aguas, feracidad de sus tierras y la presencia de no pocos monumentos megalíticos en su término, hacen pensar que debió de ser zona apetecible para los pobladores de los primeros tiempos.
     Sin embargo, como núcleo de población estable que ha llegado hasta nuestro días, sólo podemos remontarnos a la Edad Media. De la toponimia que perdura podemos deducir que es un poblado árabe conquistado por el Reino de León cuyo rey Alfonso XI concede jurisdicción de la Orden de Alcántara.
     Cuando, en el transcurso del tiempo de la titularidad de las Órdenes Militares pese a los Reyes, Barcarrota conocerá una breve etapa de villa de realengo que terminará cuando, en 1538 el Rey Carlos I lo vende a la poderosa familia de los Portocarrero. Esta que acabará entroncándose con la Casa de Montijo, y a su vez, en la de Alba, será la dueña efectiva de Barcarrota hasta la extinción de los privilegios feudales en el siglo XIX. De ahí que la actual Duquesa de Alba sea, al mismo tiempo, Marquesa de Barcarrota.
     Destaca Barcarrota, en primer lugar, por el patronazgo de la Virgen de Soterraño -deformación fonética de subterráneo-. Según la leyenda, sería la Virgen la que propicia el nombre del pueblo al aparecerse a un pastor, que en ese momento, remendaba una albarca -calzado pastoril-, que estaba rota, dándose en llamar el pueblo: Villanueva de Albarcarrota. Quiere la leyenda insistir en que poco a poco perdería la primera sílaba de su nombre y la característica de Villanueva para quedarse en lo que es hoy: Barcarrota.
     Hay un segundo acontecimiento sin el cual Barcarrota sería distinta: Según la tradición, en el año 1500 nació en esta localidad Hernando de Soto, personaje al que Barcarrota levantó un monumento.
      Una característica importante la constituye el hecho de haber sido frontera directa con Portugal hasta el siglo XVIII, lo que no sólo la obligó a soportar innumerables ataques de los vecinos lusos, sino que, en épocas de paz permitió una permeabilización cultural y antropológica que hoy se refleja en multitud de vocablos barcarroteños y de apellidos de origen portugués.
     Otro acontecimiento, cuya importancia ha llevado el nombre de Barcarrota más allá de nuestras fronteras, ha sido la aparición reciente de una edición perdida de El Lazarillo de Tormes, junto con otros libros de incalculable valor, cuyo conjunto constituye una noticia cultural de primer orden y cuya colección lleva orgullosamente el título de Biblioteca de Barcarrota (Diputación Provincial de Badajoz).
     La presencia en el término de Barcarrota de no pocos monumentos megaliticos, hacen pensar que debió de ser una zona apetecible para primeros pobladores.
     No serla hasta la Edad Media cuando se formase como núcleo de población estable tras ser conquistado el territorio por el Reino de León cuyo rey, Alfonso XI, concede su jurisdicción de la Orden de Alcántara.
     Con el transcurso del tiempo la titularidad de las órdenes Militares pasa a la de los Reyes, Barcarrota Vivirá entonces una etapa de Villa de realengo que finaliza en 1538, cuando Carlos I la vende a la poderosa familia Portocarrero, de cuyo linaje desciende la Casa de Montijo que desde el siglo XVIII ejerce el señorío, que termina entroncando con la de Alba en el s. XIX.
     Testimonio del pasar del tiempo son las calles Toledillo y Jurumeña, antigua judería barcarroteña; la gótica Iglesia de la Virgen del Soterraño (s. XV) y la románica Iglesia de Santiago (s. XIV).
     Reflejo de su condición fronteriza es el Castillo Fortaleza (s. XIV). Uno de los hechos que la ha afamado ha sido la aparición de la llamada Biblioteca de Barcarrota, tesoro bibliográfico de contenido diverso entre el que se encuentra una edición hasta entonces desconocida de El Lazarillo de Tormes, junto con otros libros de gran valor (Turismo de Extremadura).
     
Fortaleza.-
      Realización principal, dada su crítica situación en la línea fronteriza, es la fortaleza erigida en el siglo XIV para defensa, y que hoy aparece rodeada por las edificaciones que se han ido adosando a sus muros, hasta quedarla encerrada entre el caserío en pleno centro del pueblo.
     Su planta es ochavada, con fuertes lienzos reforzados por torres angulares, de las cuales la más importante es la torre del Homenaje. Como en Fregenal, en el patio de armas del castillo se instaló en el siglo XIX una pintoresca plaza de toros de factura popular, en la que se programan buenos festejos taurinos muy afamados en el partido judicial. 

Plaza de España.-
     Antiguamente llamada Plaza de la Constitución, y antes aún Plaza Real, ha sido tradicionalmente donde se ha articulado la vida laboral, mercantil y humana de Barcarrota.
     En ella se celebraba el mercado, se contrataban los jornaleros, se efectuaban las subastas públicas y se bailaba en las ocasiones grandes. Flanqueada por el Ayuntamiento, edificio del siglo XV antiguamente porticado, ofrece también la hermosa vista del Casino, de estilo colonial y de la Torre del Homenaje del Castillo medieval, sobre la cual se alza un airoso templete con el reloj de la villa, conjunto del siglo XVIII.

Castillo y Plaza de Toros.-
     Casi embutido en las calles que le rodean, se levanta esta enorme fortaleza medieval en torno a la cual fue creciendo el caserío de Barcarrota en forma concéntrica. Residencia de los señores feudales de Barcarrota, pasó a propiedad del pueblo en el siglo XIX, a raíz de la supresión de los privilegios señoriales.
     En su inmensa Plaza de Armas, se construyó a mediados del pasado siglo la actual Plaza de Toros, una de la más antiguas de Extremadura y de una singular belleza.

Toledillo y Jurumeña.-
     Calles principales de la antigua judería barcarroteña, conservan el sabor medieval en su trazado y construcciones. Son todavía visibles los arcos que sustentaban las puertas de acceso al barrio, creado a partir de la conquista cristiana de Barcarrota, lejos de las primeras casas, construidas en torno al castillo.

Plaza del Altozano.-
     Uno de los más bellos rincones de Barcarrota, es esta recoleta plaza que fue escenario, según tradición popular, de una de las leyendas del acerbo cultural barcarroteño donde el amor y la tragedia se mezclaron con un resultado inesperado:
     Dos jóvenes cuya relación no es bien vista por ambas familias, se entrevistan a escondidas y la joven se desplaza al lugar de la cita envuelta en una sábana para no ser reconocida. La imaginación popular la convierte en fantasma y el alcalde, celoso cumplidor de su deber, la acecha armado y, una noche le dispara matándola y viendo que no era otra sino su propia hija.
     La cruz colocada sobre la sobria fuente del siglo XVII lo fue en memoria de este hecho.

Iglesia de la Virgen.-
     Pese a su apariencia externa gris y poco bella, esta iglesia es una joya del gótico. En su origen fue un pequeño santuario que al finalizar el siglo XIV se había convertido en una iglesia constituida por una sola nave gótica de belleza incomparable.
     La patrona, la Virgen de Soterraño, ocupa el centro de un espléndido retablo barroco, que junto con un Cristo Gótico y dos hermosas pinturas, una de Morales y otra de Covarsí, son lo más notable desde el punto de vista artístico junto con diversas obras de rejería local.
     La talla de la virgen es de origen incierto, probablemente visigótico.

Iglesia de Santiago.-
     De carácter austero y cuasimonacal, fue construida en el siglo XIII, recién reconquistado el territorio a los árabes. Construida dentro del románico de transición, ofrece una hermosa nave central de medio punto y dos naves laterales, más estrechas de estilo ojival. Destaca su hermoso retablo policromado del siglo XVIII.
     Conserva del románico su orientación al Este y el grosor de sus muros así como algunas pinturas geométricas. Posee además una urna cineraria romana y un cuadro de la escuela sevillana representando a Santa Justa y Rufina de muy hermosa factura.

Ermita de la Soledad.-
     Construida junto al camino antiguo de Jerez, fue concebida como hospital para caminantes. Consta de una sola nave cerrada con una sobria bóveda de medio cañón, ofreciendo al exterior una fachada de pantalla que impide divisar su cubierta. Ofrece algunos restos de antiguas columnas de mármol tanto en la fachada como en el interior, así como restos de unos frescos florales y de dibujos geométricos en la fachada. Actualmente es sede de la Hermandad de Nazarenos, albergando parte de las imágenes que desfilan en la Semana Santa.

Parque de la Constitución.-
     Fue construido al terminar la guerra civil con los fondos enviados por el gobierno para atender al paro forzoso de los combatientes que regresaban. Felizmente, estos fondos fueron invertidos en la realización de este hermoso parque que pronto fue la admiración de propios y extraños. La variedad de especies autóctonas mezcladas con otras especies más exóticas componen una mezcla original y variada que, junto con la majestuosa cubierta del quiosco de música, ofrecen un espectáculo digno de ser apreciado por todos.

Otros lugares de visita.-
     La población está compuesta por calles angostas en las que abundan las casonas nobiliarias con recias portadas graníticas. Plazoletas, arcos, pasadizos y rincones insólitos de acusado pintoresquismo y sabor ambiental, proliferan en la población, así como fuentes y otros hitos, entre los que cabe destacar el monumento a Hernando de Soto, obra del portugués Fortunato José de Silva, o la popular "Piedra", concreción rocosa situada en un extremo del caserío.
     Creación muy significada, situada más próxima a Barcarrota, aunque en término de Almendral, en un paraje de incomparable belleza, es el viejo convento franciscano de Rocamador, actualmente en fase de remodelación.
     No menos interesantes son el gran molino de cubo y destacado acueducto, y el puente medieval que se localizan en sus proximidades en dirección a Jerez (Diputación Provincial de Badajoz).
          Si quieres, por Amor al Arte, déjame ExplicArte la provincia de Badajoz, déjame ExplicArte los principales monumentos (Fortaleza, Plaza de España, Castillo, Plaza de Toros, Judería, Plaza del Altozano, Iglesia de la Virgen, Iglesia de Santiago, Ermita de la Soledad, y Parque de la Constitución) de la localidad de Barcarrota, en la provincia de Badajoz. Sólo tienes que contactar con nosotros en Contacto, y a disfrutar de la provincia pacense.

Más sobre la provincia de Badajoz, en ExplicArte Sevilla.

lunes, 2 de junio de 2025

El azulejo conmemorativo a la Coronación Canónica de la Virgen de la O, en la fachada del Mercado de Triana, de la plaza del Altozano

     Por Amor al Arte, déjame ExplicArte Sevilla, déjame Explicarte el azulejo conmemorativo a la Coronación Canónica de la Virgen de la O, en la fachada del Mercado de Triana, de la plaza del Altozano, s/n; de Sevilla.
     Hoy, 2 de junio, es el aniversario (2 de junio de 2007) de la colocación del azulejo conmemorativo de la Virgen de la O reseñado, así que hoy es el mejor día para ExplicArte el retablo cerámico conmemorativo de la Virgen de la O, en la fachada del Mercado de Triana, de la plaza del Altozano, s/n; en Sevilla.
     El Mercado de Triana [nº 84 en el plano oficial del Ayuntamiento de Sevilla; y nº 22 en el plano oficial de la Junta de Andalucía], se encuentra en la plaza del Altozano, s/n (aunque también tiene entrada por las calles San Jorge, y Callao); en el Barrio de Triana Casco Antiguo, del Distrito de Triana.     
     En la fachada del Mercado de Triana de la Plaza del Altozano, s/n; podemos contemplar este azulejo recordando la Coronación Canónica de Virgen de la O.
     Es una obra de 20 piezas (5 x 4), ornamentada por una cenefa vegetal azul añil, firmada por M. Solís, y realizado en Saitma, apareciendo en el ángulo superior izquierdo la corona que recibió sobre sus sienes María Santísima de la O.
     En el centro del azulejo conmemorativo aparece la leyenda:
EN
ESTA PLAZA DEL
ALTOZANO, EL 2 DE
JUNIO DE 2007, FUE
CORONADA CANÓNICAMEN-
TE, NTRA. SRA. DE LA O
POR EL CARDENAL FRAY
CARLOS AMIGO VALLEJO.
ANTE LA PRESENCIA DEL
BARRIO DE TRIANA.
DISTRITO DE TRIANA 2007
        Si quieres, por Amor al Arte, déjame ExplicArte Sevilla, déjame Explicarte el azulejo conmemorativo a la Coronación Canónica de la Virgen de la O, en la fachada del Mercado de Triana, de la plaza del Altozano, s/n; de Sevilla. Sólo tienes que contactar con nosotros en Contacto, y a disfrutar de la ciudad.

Más sobre la plaza del Altozano, en ExplicArte Sevilla.

sábado, 5 de abril de 2025

El azulejo conmemorativo a Andrés Martínez de León, en la fachada del edificio de la plaza del Altozano, 13

     Por Amor al Arte, déjame ExplicArte Sevilla, déjame Explicarte el azulejo conmemorativo a Andrés Martínez de León, en la fachada del edificio de la plaza del Altozano, 13; de Sevilla.
     Hoy, 5 de abril, es el aniversario del nacimiento (5 de abril de 1895) de Andrés Martínez de León, así que hoy es el mejor día para ExplicArte el azulejo conmemorativo a Andrés Martínez de León, en la fachada del edificio de la plaza del Altozano, 13; de Sevilla.
    El edificio de la plaza del Altozano, 13; se encuentra en el Barrio de Triana-Casco Antiguo, del Distrito Triana.
     En la Plaza del Altozano, 13, podemos contemplar este azulejo en la pared recordando a Martínez de León.
     Es una obra de 20 piezas (5 x 4), ornamentada por una cenefa vegetal azul añil, firmada por T. Peláez, y realizado en Sartez, apareciendo en el ángulo superior izquierdo una de sus clásicas viñetas.
     En el centro del azulejo conmemorativo aparece la leyenda:
EN RECUERDO DEL
MAS FAMOSO HUMORISTA
GRAFICO ANDALUZ
ANDRES
MARTINEZ DE LEÓN
NACIDO EN CORIA DEL RIO, NIÑO,
HOMBRE Y ARTISTA A LA SOMBRA DE  LA TORRE
DE SANTA ANA "TRIANA" FUE SU TERCER APELLIDO
Y "OSELITO" EL INOLVIDABLE PERSONAJE EL RE-
FLEJO DE SU FILOSOFIA  EXISTENCIAL
Conozcamos mejor a Andrés Martínez de León, personaje homenajeado en la obra reseñada;
     Andrés Martínez de León, nació el 5 de abril de 1895 en Coria del Río (Sevilla), en la calle El Palomar nº 45, en el seno de una familia humilde. Sus padres, Andrés Martínez Auctón y Mª Dolores León Morales, de esta unión nacen cinco hijos, Andrés, Pepe, Elvira, Matilde y Manuel.
     Con apenas un año, la familia se traslada a una Huerta en Los Remedios (Sevilla), donde su padre trabaja como capataz. Junto a esta huerta, en los salones del conocido Convento de los Remedios, los pintores, Gonzalo Bilbao, Ignacio Zuloaga y Marín Castellanos, tienen instalado su estudio, el pequeño Andrés no pierde ojo viendo como estos maestros, ejecutan sus trabajos, este lugar lo frecuenta casi a diario. Años más tarde su familia fija su residencia en la calle Pureza nº 113. Andrés se matricula en la Escuela de Artes y Oficios y Bellas Artes, ubicada en la Plaza del Museo de Sevilla, destacando en las disciplinas de Dibujo del Antiguo y del Natural, adquiriendo gran dominio del lápiz y la pluma.
     En el año 1915, Andrés Martínez de León, expone por primera vez en Sevilla, concretamente en Casa Gil, tienda especialista en lienzos, molduras y colores. Este mismo año publica su primera ilustración, en la revista “Sevilla y Sus Fiestas de Primavera”, donde repetiría al siguiente año.
     Desde 1916 hasta 1930, Martínez de León, participa en las exposiciones de primavera, organizadas  por la Sección de Bellas Artes del Ateneo de Sevilla y el Ayuntamiento de la ciudad.
     En 1918 comienza a colaborar en la prensa nacional y local. Es en ''El Noticiero Sevillano'', donde publica  por primera vez su popular viñeta del personaje satírico de “Oselito”.
     En los años veinte, cuando comienza su consolidación como ilustrador y viñetista,  con una serie de colaboraciones en distintos periódicos: “El Liberal”, 1924, 1927, 1933 y 1937; “El Correo de Andalucía”,  1926, 1927, 1929, 1930, 1933, 1935; “El Noticiero Sevillano” 1918, 1919, 1921, 1922, 1924, 1926, 1927, 1928, 1929, “La Unión”,  de 1924  a  1929 y 1933 a 1936, y “ABC”,  de 1929 a 1936; “El Debate”; “Heraldo de Madrid”, “La Voz y “El Sol”, donde trabaja permanentemente desde  1922, con una serie de viñetas diarias, ambientadas en escenas típicas sevillanas.  
     Contrae matrimonio con la trianera Ana Alberdi Vargas, el 23 de enero de 1925 en la iglesia de Santa Ana, fruto de esta unión nacen sus hijos: Andrés, Eloísa y Manuel Martínez Alberdi.
     En el año 1926 Martínez de León publica su primer libro, siendo autor tanto de los textos como de las ilustraciones, “Historietas Sevillanas”, con prologo de José Más. En 1931, dado el éxito de su primera obra Historietas Sevillanas, repite formato de las viñetas y tamaño de la publicación, se publica “Los Amigos de Toro o la Parte Sana de la Afición, Reglamento Taurino en XXX Capítulos”. Textos e ilustraciones de Andrés Martínez de León, prólogo de  Gregorio Corrochano. 
     En el año 1931 siguiendo instrucciones de Blas Infante, Andrés Martínez de León, realiza el dibujo del primer escudo heráldico de Andalucía, que actualmente está expuesto en la Casa Museo del Padre de la Patria Andaluza.
     A lo largo de su vida artística ilustra infinidad de obras para importantes escritores españoles: Juan Rodríguez Mateo, Manuel Martínez de León, José Andrés Vázquez, Salvador Valverde, Emilio Gutiérrez-Gamero, Benito Mas y Prat, Manuel Chaves Nogales, Rogelio Pérez Olivares, José Muñóz San Román, José Mas, Pedro Garfias, Gregorio Corrochano, Blas Infante, Alejandro Pérez Lugin, Armando Palacios Valdés, Salvador Fernández Álvarez, Manuel Martínez Remis, Luis Bollaín, José Manuel Caballero Bonald, Edmundo González Acebal,  José María de Cossío y Guillermo Buenestado León, entre otros.
     En el invierno de 1935, Viaja a la Unión Soviética como enviado especial del diario madrileño, “La Voz”, para asistir a la celebración del XXXIII aniversario de la revolución rusa. Fruto de aquel viaje escribe e ilustra la obra "Oselito en Rusia", publicándose en las páginas de este diario diario madrileño. Ante  la magnífica acogida de la obra por sus lectores,  en el año 1936  lo edita la Editorial Pueyo de Madrid. 
     El día 18 de julio de 1936, estalla la Guerra Civil, Andrés permanece en Madrid unos meses, trabajando para la prensa de Madrid, en las secciones de toros, los deportes, e ilustrando con sus viñetas, los diarios “La Voz” y “El Sol”, para los que trabaja casi en exclusiva. A medida que avanza la guerra civil disminuye su tirada  y contenido cada día, su colaboración por tanto, es menor cuanto más avanzada la guerra, agotando Martínez de León sus recursos económicos y decide buscar un lugar seguro para su familia, abandona Madrid para afincarse en las proximidades  del Balneario de Jabalcuz (Jaén). En estas fechas Martínez de León, colabora en el periódico del bando republicano “Frente Sur”, donde conoce entre otros Pasionaria, Herrera Petere, Miguel Hernández y Pedro Garfias.
     A medida que avanza la Guerra Civil, la influencia de sus contactos con intelectuales de izquierda, radicaliza sus trabajos. Meses más tarde se afinca en Castuera (Badajoz), en compañía de toda su familia. En esta población extremeña permanece los meses mayo, junio y julio de 1937, colaborado  junto con otros intelectuales  con el periódico “Frente  Extremeño”, con sus artículos e historietas.
     Ante el asedio de las tropas sublevadas, Martínez de León intenta proteger a su mujer e hijos, y viaja hasta Valencia para afincarse en esta ciudad, que en ese momento mantiene su lealtad a la legalidad republicana. En esta ciudad colabora con los periódicos de izquierdas “Frente Rojo” y “Vanguardia”, órganos del Comisariado del Ejército de Levante y  realiza en el mes de octubre de 1938, la historieta “Oselito Extranjero en su Tierra”. Para Ediciones Solidaridad realiza una colección de 12 dibujos con una fuerza y un expresionismo propios del dibujante coriano, denunciando el horror de la contienda. Entre los años (1937-1939), Andrés Martínez de León realizó tres carteles para el Bando Republicano y como protagonista el Miliciano “Oselito”.
     En efecto Martínez de León, que hasta el momento no había manifestado tendencia política ninguna, de hecho ni antes ni durante la contienda se afilió a partido político alguno. Debido al profundo sentimiento de libertad que vive en el alma de todo creador artístico, como otros tantos intelectuales de la época, puso sus lápices, sus pinceles y su ingenio del lado del Bando Republicano, poniéndolos al servicio de la legitimidad democrática;  ilustrando con sus dibujos las páginas de la prensa editada por el Bando Republicano.
     El día 1 de abril de 1939, se da por concluida la Guerra Civil. Meses más tarde Andrés junto a su familia regresan a Madrid preocupado por el estado en el que se encontrará su domicilio tras los efectos de la cruenta guerra civil. El día 8  de noviembre de 1939, irrumpen en su domicilio la Brigada Político-Social de la Dirección General de Seguridad, lo detienen y es acusado de: -iniciar una campaña en periódicos de Madrid y provincias, ofensiva para la Causa Nacional, en varios de sus dibujos también hace objeto de sus ironías artísticas, tratando de mofarse de la  figura del  Caudillo, Generalísimo Francisco Franco y del Jefe del Ejército Sur, Gonzalo Queipo de Llano-. Una vez celebrado el Consejo de Guerra el 2 de octubre de 1941, es acusado de un delito de adhesión a la Rebelión Militar. Siendo condenado a la pena de muerte; conmutada el 2 de octubre de 1942, a 20 años y un día de reclusión mayor.
     En la soledad de su celda realiza una serie de dibujos que su mujer Ana Alberdi, los saca clandestinamente de la cárcel y se  los envía para su venta, a casa del fotógrafo Juan José Serrano en Sevilla, gran amigo de Andrés y de la familia. Así mismo alquila habitaciones de su domicilio en la calle Alcalá, pero la fuerza gubernativa se lo prohíbe, estos pocos ingresos hacían que tanto su mujer y sus tres hijos, pudieran subsistir en aquellos años extremadamente difíciles de hambre, de tristeza y pobreza. Ana Alberdi se encontraba sola con sus hijos en el Madrid de la posguerra, ya que toda la familia estaba establecida en Sevilla.
     Andrés Martínez de León, es indultado el 28 de diciembre de 1946. Recuperada su libertad, inmediatamente visita en Sevilla a su gran amigo Juan José Serrano, que durante estos años de cautiverio, se ha preocupado de echarle una mano a su familia, vendiendo los dibujos que en la soledad de su celda Andrés realizaba.
     Retoma Andrés sus relaciones con la vida social, artística y cultural de Madrid y Sevilla de la posguerra. En el año 1947, ilustra para Manolo Caracol y Lola Flores el cartel del espectáculo “Zambra”; el cartel de la película “Embrujo”, bajo la dirección de Carlos Serrano de Osma y Realiza un gran retrato para la artista jerezana.
     Así mismo Andrés Martínez de León, diseña y pinta para “Cerámicas El Carmen” de Triana, su barrio de infancia y juventud, una serie de murales cerámicos para la Plaza del Rocío de Coria del Río,  su pueblo natal. Como hizo en su momento para los murales de la Plaza de España en Sevilla.
     En los años cincuenta comienza una larga colaboración con el periódico “Diario España” editado en Tánger, que dirige su amigo Gregorio Corrochano, y en la revista de humor “Don José”.
     En 1954  Ediciones Aguilar publica “Los Amigos del Toro, El Toreo, sus Males y su Remedio por “Oselito”. Textos e ilustraciones de Andrés Martínez de León.
     17 de julio de 1957: El Real Betis Balompié, nombra a Andrés Martínez de León, “Socio de Honor del Club”, un año más tarde ilustra y narra la “Historia del Real Betis Balompié”, que se publica con motivo del cincuentenario de la fundación de este equipo sevillano. Martínez de León pone en boca de “Oselito”,  el famoso grito de guerra bético  “VIVA ER BETI, MANQUEPIERDA”. Nace dicha frase del ingenio de Martínez de León, consiguiendo acrisolar todos los valores y sentimientos de su alma bética, y con ello de toda una afición, llegando dicho legado hasta nuestros días.
     Entre 1958 y 1978, época en que alejado en parte del periodismo y las viñetas en tinta china se centra en la pintura al óleo de gran formato y muy expresiva en colores, con una pincelada muy personal, de trazo muy grueso, que descompone la luz e imprime un aire impresionista al cuadro, que obliga al espectador a retirarse unos metros del lienzo para enfocar mejor su visión. 
     Expone en distintos países americanos, Perú, Argentina, Colombia, Venezuela y sobre todo México. Fue su época más creativa y más productiva desde el punto de vista artístico. Trata sobre todo temas taurinos, paisajes andaluces, entornos costumbristas en calles y plazas, y retratos familiares.1965, un nuevo reconocimiento en su pueblo natal, es nombrado Socio de Honor del Coria C.F., organizándose una cena para festejar este reconocimiento,  y donde se le hace entrega de un pergamino. Un año más tarde en Sesión Plenaria del día 29 de marzo de 1966, el Ayuntamiento de Coria del Río, acuerda por unanimidad de todos sus miembros: nombrar a Andrés  Martínez de León, Hijo Predilecto de Coria del Río, por su excelencia artística y recia personalidad coriana. El 3 de mayo se hace oficial el nombramiento con la entrega de un pergamino y la colocación de un azulejo en la fachada de su casa natal, calle El Palomar nº 45. 
     El día 13 de abril de 1966 se celebra una importante exposición individual  en Sala Florencia de Sevilla, se exponen 14 dibujos magistrales y cuarenta y cuatro óleos. Al día siguiente se organiza una cena homenaje a Martínez de León, en la que participaron diversas personalidades: Dr. Leal Castaño, el periodista Manuel Benítez Salvatierra, Raimundo Blanco, el Conde de Colombí, Rafael Belmonte, el ganadero Fernando Cámara, el matador de toros Luis Fuentes Bejarano, así como un nutrido grupo de amigos del pintor coriano. El día 18 del mismo mes, el escritor y poeta Manuel Lozano Hernández, pronuncia en el salón de actos de la Galería Florencia una conferencia bajo el titulo “Los Toros en la Historia, en el Arte y en la Gracia”, esta conferencia forma parte de las actividades organizadas con motivo de la Exposición-Homenaje de Andrés en Sevilla.
     Desde el año 1968 hasta 1975, expone cada primavera en la sede del Círculo Mercantil e Industrial de Sevilla, ciudad en la que pasa cada año desde la Semana Santa, hasta después de la Feria de abril. Recordando en estos días su infancia y juventud con el encuentro de entrañables amigos, que como una tradición, mantienen esta cita en el estío primaveral.
     En apenas 18 meses, Martínez de León, recibe dos duros golpes en su vida personal y familiar. El 20 de mayo de 1968, fallece su hija Eloísa; el 7 de diciembre de 1970, sufre otro fuerte revés, muere su mujer Ana Alberdi Vargas, apartándose temporalmente de su vida artística.
     El 20 de marzo de 1971, expone en la casa de Sevilla en Madrid, un total de 39 obras, el día de la clausura de esta exposición recibe un afectuoso y caluroso homenaje, al que se suman con su presencia, los Alcaldes de Sevilla y de su pueblo natal Coria del Río, así como un grupo de amigos incondicionales, de Madrid y otros  que se desplazaron desde Sevilla.
     1976, Martínez de León ilustra su última obra en vida para el poeta costumbrista, Guillermo Buenestado León, “Venus Andaluza”.
     Desde principios de los años 60 hasta 1977, ilustra el cartel de la Feria de Coria del Río. Este último cartel Andrés ya se encontraba gravemente enfermo, pero para no faltar a la cita con la Feria y Fiestas de su pueblo natal, envía una pintura que en el año 1948, se utilizó como portada de la obra  poética de su hermano Manuel “Romances del Sur”.
     La muerte le sorprendió en Madrid el 25 de mayo de 1978, a los 83 años. Tras su muerte, se suceden varios homenajes, en Madrid, Sevilla y su pueblo natal Coria del Río, al que fue pionero en la historieta andaluza, gran dibujante, pintor, ilustrador y mejor persona.
     Actualmente sus obras forman parte de distintos Museos y colecciones públicas y privadas de España e Hispanoamérica: Ayuntamiento de Coria del Río, Casa Museo Blas Infante, Coria del Río (Sevilla); Colección Colombí, Museo de Alcalá de Guadaíra, (Sevilla); Museo Taurino de la Plaza de Toros de Vista Alegre, (Bilbao); Museo Taurino de las Ventas, (Madrid); Museo Taurino de la Plaza de Acho en Lima, (Perú); Museo Fournier de Naipes, Palacio de Bendaña (Vitoria) (Fundación Martínez de León).
        Si quieres, por Amor al Arte, déjame ExplicArte Sevilla, déjame Explicarte el azulejo conmemorativo a Andrés Martínez de León, en la fachada del edificio de la plaza del Altozano, 13; de Sevilla. Sólo tienes que contactar con nosotros en Contacto, y a disfrutar de la ciudad.

Más sobre la plaza del Altozano, en ExplicArte Sevilla.

jueves, 10 de octubre de 2024

El desaparecido Puente de Barcas

     Por Amor al Arte, déjame ExplicArte Sevilla, déjame ExplicArte el desaparecido Puente de Barcas, de Sevilla.
     Hoy, 10 de octubre, es el aniversario (10 de octubre de 1171) de la inauguración del Puente de Barcas, así que hoy es el mejor día para ExplicArte el desaparecido Puente de Barcas, de Sevilla.
     El desaparecido Puente de Barcas, se encontraba, salvando el cauce (actual dársena) del río Guadalquivir, en el mismo emplazamiento del actual Puente de Triana, o de Isabel II, entre la confluencia de las calles Arjona, Reyes Católicos y el paseo de Cristóbal Colón; y la plaza del Altozano.
     La relación histórica de Sevilla con el río ha sido una constante que llega hasta nuestros días. Sin embargo, el papel de algunos de los agentes más importantes de este maridaje, como son los puentes sobre el Guadalquivir, permanece vagamente sin estudiar. Este tipo de infraestructuras fueron creadas por y para la ciudad y, a su vez, concebidas para el uso de la población o su puerto. Hay casos en los cuales dichas obras se levantan para reafirmar la capacidad constructiva de una ciudad, pueblo o nación, y Sevilla, como veremos, ha sido uno de esos casos. Son piezas fundamentales de nuestro patrimonio no solo por su belleza, perdurabilidad, materiales o hechos significativos vividos, sino porque también forman, o han formado, parte de nuestra historia. 
     El primero que se tendió entre ambas orillas fue el trianero puente de barcas. Durante casi siete siglos (1171-1852), fue testigo de un periodo muy amplio y repleto de acontecimientos históricos básicos, comenzando por el esplendor de la ciudad durante imperio almohade (1147-1248) y terminando con la época isabelina (1833-1852). En los textos medievales del cronista andalusí Ibn Sāhib al-Salāt se cita que: “Comenzaron los arquitectos y obreros su construcción y los trabajos de carpintería e ingeniería para colocarlo sobre el río el sábado, primero de Muhárram del año 567 (4 de septiembre de 1171), y se completó el 7 de Safar del mismo año 567 (9 de octubre), fecha en la que se amarró el pasadizo sobre el puente de barcas y se colocó sobre el río. Fue un día solemne por el redoble de los tambores, la presencia de los escuadrones de los soldados y el despliegue de las banderas y estandartes”. 
     En cuanto a su ubicación, se encontraba en la actual posición de su sustituto: el puente de Isabel II. El sistema era análogo al de un pantalán, es decir, una serie de naves, trece citan algunos autores, amarradas entre sí por gruesas cadenas que con tablones sobre sus cascos formaban un paso “estable” de 149 metros de longitud. No obstante, la configuración del mismo no siempre fue la misma. En el siglo XVIII el historiador Fermín Arana de Varflora nos aporta más detalles: “Para franquear el paso de la ciudad al barrio de Triana hai un puente de madera sobre diez barcos chatos (antiguamente fueron once) y aunque algunos quisieran fuera su piso más suave, debe reflexar que en su construcción se ha mirado así a la robustez como a la comodidad de caídas e incomodidades. Están los barcos asegurados entre sí con fuertes maderos y asidos al fondo del río con grandes anclas sostenidas de gruesos cables. Corren gruesas cadenas de hierro y cabos que asegurados en las márgenes hacen el puente poderoso para resistir los continuos fluxos y refluxos de las aguas”.
     El acceso al mismo, desde la ciudad, se realizaba a través de una calzada empinada que nacía en la puerta de Triana y que tenía unos arcos u ojos con el fin de permitir el paso de las aguas durante las crecidas. Esta entrada, una vez atravesado el puente, terminaba en el altozano, junto al castillo de la Inquisición, en una de cuyas torres había un gancho para amarrar los pontones. Por el lado de Sevilla, entre el río y la calle Cantarranas, quedaba un espacio ancho defendido por un paredón.
     A pesar de la existencia de esta infraestructura, uno de los problemas crónicos que siempre adoleció la ciudad fue la dificultad de disponer de un paso seguro sobre el Guadalquivir. Hasta que en 1852 el puente de Isabel II solventó este asunto, desde la inauguración del puente de barcas no se construyó ninguno otro. Es decir, en 681 años tan solo existió esta insuficiente plataforma, cuyas continuas reparaciones, unidas a las crecidas del río que lo arruinaban, entorpecían de sobremanera el tráfico terrestre. Sorprende ver como una ciudad tan rica y populosa como era la Sevilla “del Quinientos”, en palabras de Morales Padrón, no tuviera un puente de piedra acorde con su importancia como ya lo tenían otras como Córdoba, Toledo o Mérida.
     Pero, ¿por qué esta infraestructura islámica tuvo tan dilatada vida operativa? En relación a ello, resulta interesante insertar un extracto de la carta enviada por don Diego Hurtado de Mendoza, vizconde de la Corzana y asistente de la ciudad (1629-34), a don Gaspar de Guzmán, conde-duque de Olivares donde dice: “como siendo tan osado y valiente el cielo desta opulentissima Ciudad de Sevilla, desde su fundación hasta oy, no an sus antiguos ni modernos intentado la puente de piedra: como se las han puesto en Europa a los mayores ríos della en sus provincias, en Londres al Támesis, en París a la Garona, en Alemania al Danubio, en Roma al Tíber, en España al Tajo, y al Duero; y sobre ellos al estrecho que divide la Isla de Cádiz de la tierra firme, que buelve a juntar la puente de Zuaço?”.
     La respuesta básicamente tenemos que encontrarla en la técnica de aquella época. A pesar de la imperiosa necesidad que había, los avances humanos no daban de sí para levantar un gran puente de piedra en esta zona. El lecho fluvial inestable y limoso, sumado a la fuerte corriente que en el meandro de Triana el río adquiría, impedía una construcción de tal envergadura. De esta manera, durante casi 7 siglos el puente de barcas suplió esta carencia junto con una flotilla de lanchas toldadas que iban y venían de una orilla a otra. Posiblemente, estos problemas de cimentación sobre el Guadalquivir fueron la causa de que los romanos eludieran la construcción de un puente fijo en la entonces Híspalis o de que los árabes eligieran un tipo de puente articulado, más flexible y dúctil a las corrientes del río, además de por evidentes razones económicas.
     Como decíamos, el principal problema del puente de barcas era su costoso mantenimiento, que corría a cargo de quien arrendase su explotación (tenedores). Las inclemencias del tiempo, riadas y los mismos barcos que solían amarrarse a él, pese a estar prohibido, exigían continuos arreglos y la importación de maderas procedentes de los bosques de Constantina. No era raro que dichos tenedores se quejaran y pidieran ayuda al Cabildo cuando los daños eran de consideración. Por ejemplo, en una inesperada inundación las simples balsas cargadas de cañas o maderos que arremetían contra las barcas podían acabar rompiendo la trabazón de cáñamo, por lo que ante estas eventualidades invernales se optaba por cortar el tablero del puente.
     Don Diego Hurtado de Mendoza nos recuerda sobre su mal estado que: “muchos días del año esta esta puente de barcas, ya con necesidad de quitarle una barca y poner otra, ya la tablaçon de la puente tan desigual, o desportillada, que ocassiona muchas caydas, con riesgo de los bagajes, y daño de las mercaderías que llevan, ya sin pretiles, y con riesgo de que son muchos los que de noche se caen en el río, de que no queda traslado ni noticia, que por las continuas crecientes del invierno están las entradas de la puente tomadas de el agua”.
     Las posteriores obras de reparación tras una riada podían ocupar hasta tres meses, tiempo durante el cual la actividad económica mermaba considerablemente debido a la incomunicación de ambas orillas. La definitiva solución a dicho problema estaba en un puente de piedra. El más grave obstáculo a su construcción radicaba en la carestía de la propia obra, a lo que habría de añadir la insolvencia municipal y las consideraciones técnicas, sobre todo la mala calidad del lecho del río, que obligaba a profundizar hasta encontrar el estado idóneo para poder cimentar los pilares. Sin embargo, el cabildo estaba dispuesto a aventurarse en la empresa si tenía la “certidumbre de que las demás ciudades y lugares del reino an de ayudar, al igual que Sevilla lo había hecho cuando se trató de alzar una obra similar en otras partes”. Periódicamente, distintas consideraciones tomaban protagonismo en relación con el puente, especialmente las de orden económico, ya que los 3.600 ducados que la ciudad abonaba a los tenedores suponían un gasto excesivo para las arcas de la misma. Igualmente, el desabastecimiento que la ciudad sufría a consecuencia de las continuas roturas y los daños que los cascos de las naos surtas en el Arenal producían al chocar con los pontones, llevaron al municipio a estudiar posibles soluciones, contemplándose seriamente la posibilidad de construir un nuevo puente.  
     Francisco de Ariño, cronista de la ciudad y vecino del Altozano, hace una detallada referencia a uno de los muchos sucesos que acontecieron en el puente como consecuencia de los avatares de la climatología: “El miércoles 22 de junio de 1594 entre las tres y las cuatro de la tarde, vino tan gran tempestad de aire y polvareda, que no se veían unos a otros y no quedó en el río nao, fragata, chalupa, carabela, barcos ni barquillos que por amarrados que estuviesen no rompiesen las amarras y se encontrasen unos con otros, y un carabelón vino sobre la puente con tal pujanza, que embistió con ella y se rompió por ambas compuertas y la llevó toda junta el aire y carabelón hasta la almona de Triana y fueron encima de ellas dos hombres y una mujer echados y agarrados de los cabiroles de ellas y un buey, y dentro de la casa de la puente el que pide para las almas del purgatorio y Domingo Pérez, guarda de la puente, dentro de un barco que lo estaba achicando el agua que tenía; al tiempo que la puente rompió iba a pasar un hombre en un caballo castaño y cayó el caballo al río y salió por las escaleras del castillo y el hombre cayó por las ancas del caballo en el suelo del Altozano. Y no quedó en Sevilla y Triana hombre ni mujer que no viniese a ver la puente sobre la almona, y el jueves 23 de junio a medio día pasó gente por la puente”. 
     Como remedio, en 1586 el Cabildo estableció contactos para solicitar del rey Felipe II la licencia necesaria para levantar un puente de piedra a la altura de lo que hoy es El Barranco-Chapina. Entre 1563 y 1587 a las consideraciones municipales fueron presentados 6 proyectos diferentes, siendo los más importantes los siguientes: Fabricio Mondente con la idea basada en un puente de madera y hierro, para cuyo estudio el Consejo creó una comisión y mandó realizar una maqueta, y en 1578 el del conde de Barajas, futuro asistente de la ciudad. A pesar del empeño puesto por las autoridades hispalenses, el proyecto acabó postergándose por 43 años. 
     Los planos volverían a rescatarse en 1629 tras el desastroso “año del diluvio” que azotó Sevilla en 1626 que, según el cronista Diego Ortiz de Zúñiga, costó 4.000.000 de ducados. Fue tal la magnitud de la catástrofe que las aguas cubrieron un tercio de la ciudad y, como consecuencia, 3.000 casas quedaron entre maltrechas y destruidas. Viendo que las comunicaciones nuevamente quedaban rotas y que los problemas ligados al Guadalquivir iban a más, don Diego Hurtado de Mendoza, en calidad de asistente de la ciudad (1629-34), hizo el intento que más posibilidades tuvo de levantar un puente de piedra. A iniciativa suya le pidió al conde-duque de Olivares apoyo en la Corte para llevar a buen puerto la obra. Con la colaboración de Andrés de Oviedo, maestro mayor de obras del Consejo, se trazó la planta y montea de la infraestructura proyectándose también su entorno. En un primer momento se pensó construirlo en la zona conocida como el “Bañadero”, unos 100 metros aguas arriba del puente de barcas, donde el río tenía menor profundidad, aunque era más ancho (1.150 pies por solo 550 a la altura de la Torre del Oro). Dos siglos después los espontáneos baños en el río que en Torneo y los Humeros se daban corroborarían tal curioso nombre de ribera. 
     Este mismo personaje aseguraba la idoneidad del suelo de la zona propuesta ya que: “aviendole lançado buços a reconocelle la profundidad, an sacado la greda en que vieron los ferros y ancoras de los navíos, tan fixamente amarrados como silo estuvieran a una peña”. Corroboraban la firmeza del lecho las murallas de la ciudad que lindaban con la orilla, puesto que “ni el tiempo, ni los combates de Marte, ni la falta del cimiento fixo ayan hecho en ellos señal de mengua, que acuse de flaqueza al terreno sobre que se levantaron dentro del agua”. Sobre las corrientes, “cuyo ruydo lo, violento y rápido corriente, impide las maquinas necesarias, derribando y arrasándolo todo”, contestaba que en esta parte del río “satisfará el silencio de la mana corriente de Guadalquivir”. Como decíamos, otro factor determinante para la elección de dicho lugar fue la poca profundidad, pues “no passa su medida en la parte más honda, de tres estadios”. No obstante, advertía que “quanto mas ocuparen los pilastrones de la puente de piedra la madre del río, tanto más à de çoçobrar el agua de sus crecientes, y salir de madre, inundando los arrabales de Sevilla en riesgo de la ciudad”. 
     El gran puente planeado era de sillería almohadillada con más de 25 arcos, unos apuntados y otros, los que cruzaban el cauce, semicirculares. Las enjutas de estos últimos se ornamentaban con motivos estéticos del bajo Renacimiento. Tenía fuertes estribos para cortar las crecidas del Guadalquivir, con tajamares y dos rampas de acceso por la margen de Triana. Para que se hagan una idea de sus dimensiones, el puente romano de Córdoba tiene 16 arcos que suman 331 metros, mientras que el sevillano hubiera sido uno de casi 450 metros de largo.  Para el abastecimiento de materiales el asistente recordaba en la carta la cercanía de las canteras de Alcalá del Río para “toda la que es necessaria y conveniente para debaxo del agua”, mientras que para la obra muerta se disponía de las de Utrera y Espera, además de las de Santiago de Jerez, “de adonde por el río a muy poca costa, puede traer quanta huviere menester”. La madera para las cajas de los pilastrones fácilmente se podía adquirir de las riberas, con lo que se excusaba “mucha parte de la costa desde fabrica”. Por otro lado, en lo que al apartado de la financiación se refiere, se redactó un presupuesto con el fin de recaudar los 50.000 ducados que se suponía tendría de coste: - Cada bestia pagaría de portazgo 2 maravedíes, pero ¾ el carro cargado.- 1 real cada 100 carneros y 8 cada 100 machos.- 2 maravedíes por cada res vacuna.- 1 real al mes en cada taberna, bodegón y pastelería de la ciudad.- Gravar con 8 maravedíes cada arroba de vino “de las que entran en Sevilla para su gasto”.- “Otro real cada mes a los alojeros los seis meses del verano”.- Los 12.000 ducados que se cobraban de la entrada del pescado para las fortificaciones de Cádiz, ya terminadas, se aplicarían a la obra del puente.- La lonja de los mercaderes prestaría los 4.000 ducados restantes.   
     Además, a la larga la ciudad se ahorraría los 6.000 ducados que le costaba el constante mantenimiento del puente de barcas.
     Resulta sumamente curioso que el Cabildo pretendiera construir sobre los pilastrones del nuevo puente hasta 60 casas, a la manera del florentino Ponte Vecchio, “que cada una dellas tendrá treinta pies de frente, importarán cada año el alquiler de estas casas a la ciudad, quatro mil ducados”; toda una ayuda con la que poco a poco se podría ir pagando el empréstito de la Lonja. Una vez abonado éste, Sevilla se hallaría “con la puente que oy no tiene, y con más de diez mil ducados de renta perpetuos para sus propios” fruto de los alquileres y de no tener que destinar continuos fondos para la reparación del pontón islámico. Aparte de este plan de financiación, las autoridades municipales confiaban en que “siendo tan necessaria esta obra” el Consejo de Castilla concedería un repartimiento de 56.000 ducados cada año. Esta cantidad iría destinada en verano para “labrar maderas para las cajas de los pilastrones: y assi mismo en las canteras referidas sacar la piedra necessaria, para en llegando el principio del verano fixar las cajas referidas, como conviene, y en estándolo, y agotada el agua de dentro dellas, yr cimentando y levantando en cada verano uno de los tres mayores pilastrones, porque los demás se pueden hazer más fácil y brevemente, por los insignes artífices destos tiempos”.  
     Finalmente, el 2 de septiembre de 1631 el vizconde de la Corzana envió al conde-duque de Olivares una carta con el boceto del puente; impreso por Francisco Lyra. El proyecto, aunque resolvía los problemas técnicos (poca profundidad del cauce, corrientes suaves y cimentación adecuada), fue rechazado por Madrid. Lo impopular de sufragar la obra con impuestos grabando las mercancías de consumo, dejaba a la ciudad con su antiguo puente de barcas que 37 años después, en 1671, ¡cumpliría los 500 años!
     La necesidad de una nueva infraestructura de este tipo era incuestionable ya que, por aquel entonces, unas 3.000 cabalgaduras eran las que a diario pasaban por el puente. Como curiosidad, la desigualdad de las tablazones daba origen a múltiples riesgos para las personas, mercaderías y bestias, pues eran muchos los que caían al río durante la noche. Pese a este análisis negativo, el Cabildo no perdió la esperanza y para el siglo XVIII conocemos la existencia de otro proyecto para llevar a cabo “la construcción de un puente de material”. Los autores fueron Ginés y Pedro de San Martín, ambos maestros mayores de la ciudad. No obstante, sus ideas nuevamente no llegaron a cuajar (Marcos Pacheco Morales-Padrón, en Consideraciones sobre la sustitución del puente de barcas de Triana: un proyecto de puente de piedra (1631), Revista Atrio, diciembre, 2018).
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sábado, 28 de septiembre de 2024

El Mercado de Triana

     Por Amor al Arte
, déjame ExplicArte Sevilla, déjame ExplicArte el Mercado de Triana, de Sevilla.
     El Mercado de Triana [nº 84 en el plano oficial del Ayuntamiento de Sevilla; y nº 22 en el plano oficial de la Junta de Andalucía], se encuentra en la plaza del Altozano, s/n (aunque también tiene entrada por las calles San Jorge, y Callao); en el Barrio de Triana Casco Antiguo, del Distrito de Triana.
   En los bajos del mercado se encuentran los restos del Castillo de San Jorge, sede del antiguo tribunal inquisitorial. Este castillo fue sede de la Inquisición desde 1481, si bien su construcción inicial es de época árabe, data de 1171. Afectado por el continuo abandono y sucesivas crecidas del Guadalquivir, en 1823 se instaló en su solar el mercado, popularmente conocido como Plaza de Abastos.
     El Mercado de Triana se ubica en el corazón del barrio, junto al puente que lo une a Sevilla y en punto de confluencia de las calles más típicas del barrio (San Jacinto, Betis y Castilla).
     Las primeras escrituras oficiales datan de 1823, pero desde antes vendedores ambulantes y agricultores comercializaban sus productos en este solar ubicado en una zona estratégica para los cultivos del Aljarafe, los barcos que descargaban en el muelle y para quienes accedían desde la antigua Ruta de la Plata.
     Con motivo de la Exposición Universal de Sevilla de 1992 se llevaron a cabo una serie de obras de remodelación y modernización del espacio, razón por la cual hubo de ser trasladado de modo provisional a la calle Pagés del Corro, donde permaneció hasta el año 2001, fecha de su reinauguración. En el transcurso de las obras salieron a la luz los restos del antiguo castillo de San Jorge, algo esperado, pero además también aparecieron los restos de un desconocido cementerio almohade.
     De planta rectangular y con uno de sus lados mayores frente al río, el mercado tiene tres accesos principales, la entrada junto al puente de Triana, la que se ubica en el frente opuesto al encuentro de las calles Callao y Castilla, junto al arco del callejón de la Inquisición y, por último, el acceso desde la Calle San Jorge, coronada por un rótulo antiguo que firma PLAZA DE ABASTOS.
     En el interior de la plaza se distribuyen los puestos en calles paralelas y perpendiculares, formando una retícula ortogonal; con 5 largas calles atravesadas por una central y otra al final, junto al alto muro del viejo castillo. Sobre cada comercio aparece en cada caso su correspondiente numeración y el nombre pintado a mano sobre paneles cerámicos como manda la gran tradición alfarera de este barrio.
     Pasear por el entramado de pasillos es toda una experiencia sensitiva, no sólo por la explosión visual y olfativa, sino también sonora, por las conversaciones que surgen entre paceros y vecinos, un ambiente auténtico que no ha perdido su esencia en todos estos años.
     En todo este tiempo los negocios se han ido adaptando al entorno y los estilos de vida del momento.
     Seguimos disfrutando de una rica y variada oferta en frutas, verduras, carnes, chacinas, encurtidos, especias, pescados, mariscos…
     Pero también encontramos productos naturales de fabricación artesana como panadería, repostería, cervecería, zumería, precocinados, comida para llevar, etc.
     Sin olvidarnos de la amplia oferta de ocio y cultura en los más de diez puestos dedicados a la restauración, desde comida tradicional andaluza, hasta comida vegetariana e internacional, pasando por una ostrería. Entre los proyectos más innovadores encontramos un antiguo teatro, una escuela de cocina y próximamente una ludoteca.
     En definitiva, un mercado vivo que se renueva por dentro y por fuera para el disfrute de trianeros, sevillanos y cualquiera que sepa valorar lo auténtico y tradicional sin renunciar a la calidad (Mercado de Triana).
     Mercado de Triana se encuentra en el popular barrio sevillano como su nombre indica de Triana. En los bajos del mercado se encuentran los restos del Castillo de San Jorge, sede del antiguo tribunal inquisitorial. Este castillo fue sede de la Inquisición desde 1481, si bien su construcción inicial es de época árabe, data de 1171. Afectado por el continuo abandono y sucesivas crecidas del Guadalquivir, en 1823 se instaló en su solar el mercado, popularmente conocido como Plaza de Abastos.
     El Mercado de Triana tiene una amplia oferta de ocio y cultura en los más de diez puestos dedicados a la restauración, desde comida tradicional andaluza, hasta comida vegetariana e internacional, pasando por una ostrería. Entre los proyectos más innovadores encontramos un antiguo teatro, una escuela de cocina y próximamente una ludoteca.
     En definitiva, un mercado vivo que se renueva por dentro y por fuera para el disfrute de trianeros, sevillanos y cualquiera que sepa valorar lo auténtico y tradicional sin renunciar a la calidad.
Horario
Comercios: De Lunes a Sábado de 9:00 a 15:00 h. 
Ocio/Restauración: De Lunes a Sábado de 10:00 a 24:00 h. Domingo y festivos: 12:00 a 17:00 h. (Andalucia.org).
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Más sobre el Castillo de San Jorge, en ExplicArte Sevilla.

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domingo, 10 de marzo de 2024

Un paseo por la plaza del Altozano

     Por Amor al Arte, déjame ExplicArte Sevilla, déjame ExplicArte la plaza del Altozano, en Sevilla, dando un paseo por ella.
     La plaza del Altozano es, en el Callejero Sevillano, una plaza que se encuentra en el Barrio de Triana Casco Antiguo, del Distrito Triana, entre el puente de Isabel II, y las calles Betis, Pureza, San Jacinto, y San Jorge. 
     La plaza responde a un tipo de espacio urbano más abierto, menos lineal, excepción hecha de jardines y parques. La tipología de las plazas, sólo las del casco histórico, es mucho más rica que la de los espacios lineales; baste indicar que su morfología se encuentra fuertemente condicionada, bien por su génesis, bien por su funcionalidad, cuando no por ambas simultáneamente. Con todo, hay elocuentes ejemplos que ponen de manifiesto que, a veces, la consideración de calle o plaza no es sino un convencionalismo, o una intuición popular, relacionada con las funciones de centralidad y relación que ese espacio posee para el vecindario, que dignifica así una calle elevándola a la categoría de la plaza, siendo considerada genéricamente el ensanche del viario. Hay una reglamentación establecida para el origen de esta numeración en cada vía, y es que se comienza a partir del extremo más próximo a la calle José Gestoso, que se consideraba, incorrectamente el centro geográfico de Sevilla, cuando este sistema se impuso. En la periferia unas veces se olvida esta norma y otras es difícil de establecer.
     Aparece por vez primera el topónimo al menos en 1573 haciendo alusión posiblemente a la elevación del terreno para enlazar con el puente de barcas construido en 1170 por el emir Abud-Yacub-Yusuf. La consolidación de este espacio urbano corre paralela a la construcción del puente y del castillo para su defensa, como nudo entre los caminos Real de Camas (actual Castilla) y San Juan de Aznalfarache (actual San Jacinto). En 1787 tiene lugar la demolición de un lienzo de muralla del castillo que afectó a la plaza en su cara este. La construcción en 1845 del puente de Isabel II hizo necesario elevar las cotas de la plaza, pudiéndose comprobar hoy día este hecho por la diferencia de nivel entre el mercado y ésta. En 1880 se derriban los soportales, cambiando así el aspecto de la zona. En los primeros años del siglo XX tiene lugar una serie de alineaciones entre las que destaca la demolición de la esquina de la calle San Jorge, dándole forma curva para el giro de los tranvías. Actualmente es un espacio rectangular asfaltado, con acerado de loseta de cemento. En 1796 hay noticias del traslado de una cruz situada en el centro de la plaza a la pared del castillo. En 1812 se erige en su centro una pirámide cercada de rejas en honor a los caídos en la defensa del puente durante la guerra de la Independencia. Hay asimismo noticias de 1885 de la existencia de una fuente que arrojaba por su boca agua de Alcalá. Actualmente en la zona que linda con el puente existe una fuente en cuyo centro se levanta el monumento a Belmonte, de Venancio Blanco.
     Su caserío actual es muy heterogéneo, existiendo diferencias de altura según la acera de la plaza. Algunas de sus edificaciones son de tipo regionalista, como la farmacia Santa Ana, instalada en 1869 y cuya actual construcción es de Espiau (1912). Otro detalle arquitectónico a destacar son los cierros acristalados de la casa esquina con San Jorge. Entre los edificios singulares desaparecidos hay que hablar en primer lugar del castillo que dio lugar a la aparición de la plaza; situado en el lugar que hoy ocupa el mercado de abastos, tras la conquista cristiana y hasta 1280 perteneció a la Orden Militar de San Jorge, instalándose en él la primera parroquia trianera. En 1450 queda abandonado, hasta que en 1481 los reyes lo otorgan a la Inquisición, que se mantiene en él hasta l626. En 1785 el rey dona el castillo a la ciu­dad; en 1787 tiene lugar la demolición del lienzo sur de su muralla. En 1825, tras haber servido de polvorín a las tropas en la guerra de la Independencia, el castillo queda des­truido y en su lugar se levanta el mercado que hoy permanece. Dando frente a esta edificación se construye en 1845 la llamada Torre del Reloj y junto a ella una capillita donde se traslada la imagen de Nuestra Señora de la Concepción, hasta el momento embutida en la pared del castillo. A finales del siglo XIX se derriba esta capilla y Aníbal González construye otra enfrente, conocida en el barrio como "el mechero" por su semejanza con el encendedor de yesca. Es también cuando la rampa de acceso desde el puente al Altozano por el lado de la calle Betis es sustituida por la llamada "escalerilla de Tagua" por su constructor Baldomero Tagua. En el remate de esta escalerilla con el puente se establece el torreón llamado "el faro", sede de la compañía naviera Sanlúcar-Mar, actualmente convertido en restaurante.
     La funcionalidad de este espacio vino macada desde sus comienzos por su carácter comercial. Ya Ariño en 1593 habla de los tenderetes en él establecidos, tanto de comestibles como de libros, etc. En su centro existió hasta 1795 un palenque para la venta de pan. Lugar de tabernas y bares, en ella existieron a principios del siglo XX los famo­sos Casa Berrinche, Sol Naciente, Sol Poniente, etc., donde se citaban toreros y cantaores. Asimismo fueron famosos sus puestos, como el de calentitos de Rita la Cantaora, La Magdalena y el Quiosco de las Flores, uno de los pocos puestos de cristales que han quedado en la arquitectura del mobiliario urbano de la ciudad. Centro neurálgico del barrio por confluir en él los caminos de Camas y San Juan de Aznalfarache, entrada obligada a Sevilla en épocas anteriores, ha sido escenario del paso de mercancías y personajes de los que da buena cuenta la literatura, desde El diablo cojuelo, donde se le llama "calle mayor del ilustre arrabal", al Primer viaje andaluz de Camilo José Cela, pasando por autores costumbristas como Pérez Lugin, Laffón y otros. Actualmente a este ambiente comercial acrecentado por el mercado en sus aledaños, hay que unir el ambiente popular que la constituye en centro simbólico del barrio en épocas de Semana Santa, Rocío y "Velá" de Santa Ana. Asi­mismo hay que destacar su tráfico rodado por constituir una de las entradas hacia el casco de la ciudad desde barrios periféricos. El antiguo carácter de reunión de esta zona se traduce actualmente en las reuniones que se forman en los veladores de sus aceras, especialmente en las noches de buen tiempo [Mª Carmen Medina, en Diccionario histórico de las calles de Sevilla, 1993]. 
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La plaza del Altozano, al detalle:
El Faro
Azulejo conmemorativo a la compañía naviera Sevilla-Sanlúcar Mar.
- Retablo cerámico de la Esperanza de Triana
- Monumento a Juan Belmonte
Azulejo conmemorativo a Francisco de Ariño
Retablo cerámico del Santísimo Cristo de las Tres Caídas
Retablo cerámico de la Esperanza de Triana
Edificio de la Farmacia de Aurelio Murillo
Azulejo conmemorativo a Aurelio Murillo Casas
Placa cerámica conmemorativa de la ópera "La fuerza del destino", de Giuseppe Verdi
- Azulejo conmemorativo a Francisco Arcas Lucena
Retablo cerámico de la Inmaculada Concepción
Monumento Triana al Arte Flamenco
- Azulejo conmemorativo del Puente de Barcas