Un paseo por el Barrio de Pineda

     Por Amor al Arte, déjame ExplicArte Sevilla, déjame ExplicArte el Barrio de Pineda, de Sevilla, dando un paseo por él.

     El Barrio de Pineda es, en el Callejero Sevillano, un barrio que se encuentra en el Distrito Bellavista-La Palmera, delimitado por las calles Parque Guadaira, ctra. de Pineda, autovía SE-30, vías del ferrocarril, c/ María Galiana, y avda. Jerez.

     El Barrio de Pineda lo componen las vías siguientes: c/ Ahmed Ben Baso, c/ Alí Al-Gomari, c/ Azuaga, c/ Betanzos, c/ Denia, c/ Elche, avda. Jerez, c/ María Galiana, c/ Monforte, y ctra. de Pineda.

     El Barrio, desde  el punto de vista urbanístico, y como definición, aparece perfectamente delimitada en  la  población  histórica  y en  los  sectores  urbanos donde predomina la edificación compacta o en manzana, siendo el conjunto de vías urbanas con características homogéneas, y constituye el espacio libre, de tránsito, cuya linealidad queda marcada por las fachadas de las  edificaciones  colindantes entre  si. En  cambio, en  los  sectores  de periferia donde predomina la edificación  abierta,  constituida por  bloques  exentos,  la  calle,  como  ámbito  lineal de relación, se pierde, y  el espacio jurídicamente público y el de carácter privado se confunden en términos físicos y planimétricos. 

     El Barrio, está dedicado al club hípico del mismo nombre que lo centra y preside, desde su creación el 10 de octubre de 1940. 

    La historia, vicisitudes, y demás reseñas de interés están explicadas en las distintas vías que lo conforman, especialmente en la plaza y calle con la misma denominación.

     Si quieres, por Amor al Arte, déjame ExplicArte Sevilla, déjame ExplicArte el barrio de Pineda, de Sevilla, dando un paseo por él. Sólo tienes que contactar con nosotros en Contacto, y a disfrutar de la ciudad.

Más sobre el Callejero de Sevilla, en ExplicArte Sevilla.

El Ayuntamiento - Reloj artesano, en Almensilla (Sevilla)

          Por Amor al Arte, déjame ExplicArte la provincia de Sevilla, déjame ExplicArte el Ayuntamiento - Reloj artesano, en Almensilla (Sevilla).

     Hoy, 5 de julio, es el aniversario de la Ley de 5 de julio de 1856, en la que se establecía la elección de los alcaldes a través de los mismos habitantes del pueblo, así que hoy es el mejor día para ExplicArte el Ayuntamiento - Reloj Artesano, en Almensilla (Sevilla).

     El Ayuntamiento - Reloj artesano, se encuentra en la plaza de la Iglesia, 2; en Almensilla (Sevilla).

     Reloj artesano de finales del siglo XIX, situado en un campanario de hierro sobre el Ayuntamiento. 

     El reloj de referencia para los almensilleros se encuentra situado en la torre-campanario del Ayuntamiento. Se trata de un reloj artesano que todavía hoy funciona a cuerda, y cuya construcción se remonta a finales del siglo XIX. En la actualidad sigue funcionando a la perfección gracias a las numerosas revisiones que se le realizan (Ayuntamiento de Almensilla y Turismo de la Provincia de Sevilla).

     Si quieres, por Amor al Arte, déjame ExplicArte la provincia de Sevilla, déjame ExplicArte el Ayuntamiento - Reloj artesano, en Almensilla (Sevilla). Sólo tienes que contactar con nosotros en Contacto, y a disfrutar de la provincia sevillana.

Más sobre la localidad de Almensilla (Sevilla), en ExplicArte Sevilla.

El Pendón de Sevilla, o de San Fernando, en el Ayuntamiento

     Por Amor al Arte, déjame ExplicArte Sevilla, déjame ExplicArte el Pendón de Sevilla, o de San Fernando, en el Ayuntamiento, de Sevilla.

   Hoy, 5 de julio, es el aniversario de la Ley de 5 de julio de 1856, en la que se establecía la elección de los alcaldes a través de los mismos habitantes del pueblo, así que hoy es el mejor día para ExplicArte el Pendón de Sevilla, o de San Fernando, en el Ayuntamiento de la capital andaluza.

     El Ayuntamiento [nº 17 en el plano oficial del Ayuntamiento de Sevilla; y nº 45 en el plano oficial de la Junta de Andalucía], se encuentra en la plaza Nueva, 1 (aunque la antigua entrada antigua se efectuaba por la plaza de San Francisco, s/n); en el Barrio de la Alfalfa, del Distrito Casco Antiguo.

     El Pendón de Sevilla, o de San Fernando, de fines del siglo XV - principios del siglo XVI, se ubica en la Casa Consistorial, en la planta baja. Se conserva extendido en vertical dentro de un contenedor realizado ex profeso.

     Realizado en tafetán carmesí con bordados en hilos de seda de colores, oro y plata. 281 x 210 cm. De forma rectangular, cortado en semicírculo en la parte opuesta al asta. Más cerca de esta, y casi de tamaño natural, está bordada en ambas caras la imagen sedente de Fernando III.

     Se trata de uno de los elementos más valiosos del Patrimonio Histórico y Artístico del Ayuntamiento de Sevilla. El pendón como tal es una pieza única (aunque existe una copia realizada con motivo de la Exposición Iberoamericana de 1929), solemne, dotada de un sentido trascendental motivado por su  capacidad de representar y simbolizar a la ciudad de Sevilla durante muchos siglos. Desde la constitución del Concejo medieval, las ciudades utilizaron tres recursos fundamentales para crear y mantener una imagen representativa de sí mismas: el sello (para usar en los documentos), el escudo (en otros soportes) y el pendón (símbolo sobre un textil). A diferencia de los otros dos elementos, este carácter de objeto único, vivo y permanente le ha dado a lo largo de la historia una consideración casi religiosa, como de reliquia protectora.

     En el caso de Sevilla, tanto el sello como el escudo o el pendón utilizan los tres el mismo símbolo principal: la figura de Fernando III, el rey conquistador, con la que la ciudad se ha identificado de forma incontestable desde sus orígenes. En el pendón, la figura del rey es una auténtica obra maestra de la imaginería sevillana del siglo XV. Aunque el pendón en su origen es una insignia de representación con la ciudad en armas, la imagen del rey no es guerrera sino mayestática, sentado en un trono gótico recubierto con un repostero verde; la cabeza, cubierta con corona abierta de florones de estilo gótico y rodeada por un nimbo de santidad, probablemente añadido en el siglo XVII tras su canonización; en sus manos, los símbolos del poder: en la derecha empuña una espada y en la izquierda sostiene el globo cuartelado de castillos y leones, la representación de sus reinos. A los pies del rey, bordados con posterioridad, están las siglas historicistas S.P.Q.H. (Senatvs Popvlvsque Hispalensis). Con ocasión del IV Centenario del Descubrimiento de América, en 1892, José Gestoso dirigió la restauración del pendón y le añadió en todo el perímetro una elegante orla de jaqueles rojos y blancos con castillos y leones bordados en oro, procedente de otra vestidura antigua. El mismo Gestoso diseñó una magnífica vitrina de caoba donde estaba expuesto el pendón, en la Sala Capitular Alta de la Casa Consistorial, en el Archivo Municipal, dependencia a la que estuvo vinculada hasta 1987.

     Precisamente en el Archivo Municipal se encuentran los abundantes testimonios de la utilización del pendón como símbolo guerrero de la ciudad, dirigiendo a las tropas concejiles sevillanas, junto a los ejércitos de los reyes, en múltiples episodios como las conquistas de Tarifa, Algeciras, Ronda, Málaga, Almería o Granada. A partir de comienzos del siglo XVI, la primitiva funcionalidad militar fue sustituida por otras de carácter protocolario, incorporado al ceremonial del Cabildo Municipal como pieza fundamental, como ocurría con las proclamaciones de los reyes, ocasiones en las que el pendón se tremolaba en tres lugares de la ciudad (plaza de San Francisco, patio de Banderas del Alcázar y puerta principal de la Catedral).

     Finalmente, conviene indicar que el pendón estaba en poder, primero, del alguacil mayor y desde 1558 del alférez mayor, quien lo custodiaba como bien privativo desde 1835, año de la desaparición del antiguo régimen concejil. Gracias al archivero Luis Escudero, la familia Olloqui, heredera del extinguido cargo de alférez mayor, entregó al Ayuntamiento en 1875 el pendón de la ciudad y otras valiosas piezas del ceremonial del antiguo Concejo hispalense (Marcos Fernández Gómez, en Patrimonium Hispalense. Historia y Patrimonio del Ayuntamiento de Sevilla. Tomo II Catálogo. Instituto de la Cultura y las Artes del Ayuntamiento de Sevilla. Sevilla, 2014).

   Si quieres, por Amor al Arte, déjame ExplicArte Sevilla, déjame ExplicArte el Pendón de Sevilla, o de San Fernando, en el Ayuntamiento, de Sevilla. Sólo tienes que contactar con nosotros en Contacto, y a disfrutar de la ciudad.

Más sobre el Ayuntamiento, en ExplicArte Sevilla.

Los restos del Acueducto romano de Itálica, en Aznalcóllar (Sevilla)

     Por Amor al Arte, déjame ExplicArte la provincia de Sevilla, déjame ExplicArte los restos del Acueducto romano de Itálica, en Aznalcóllar (Sevilla).

     En la carretera de Aznalcóllar-Gerena, junto a las antiguas instalaciones de la mina, se pueden observar aún los restos del antiguo acueducto que llevaba agua hasta la ciudad de Itálica, construido en el siglo II d.C.

     El acueducto recorre mas de 35 kilómetros, con tramos subterráneos y superficiales, desde las Fuentes de Tejada, en las inmediaciones de la aldea Tejada la Nueva, en Escacena del Campo, hasta la ciudad de Itálica en el municipio de Santiponce.

     Para que el agua llegase a su destino era necesario mantener siempre una diferencia de cotas que permitiese al líquido desplazarse por gravedad y para ello fue necesario salvar múltiples obstáculos por un territorio de relieve irregular, con colinas, ríos y valles. A pesar de todas estas dificultades nos encontramos ante una obra de diseño impecable, debiendo atribuir a los romanos unos conocimientos muy avanzados en materia de topografía e hidráulica.

     En cuanto a los materiales utilizados predomina el ladrillo revistiendo la construcción de hormigón macizado (opium cementicium) en los tramos superficiales (Ayuntamiento de Aznalcóllar).

     Si quieres, por Amor al Arte, déjame ExplicArte la provincia de Sevilla, déjame ExplicArte los restos del Acueducto romano de Itálica, en Aznalcóllar (Sevilla). Sólo tienes que contactar con nosotros en Contacto, y a disfrutar de la provincia sevillana.

Más sobre la localidad de Aznalcóllar (Sevilla), en ExplicArte Sevilla.

Las Gradas de Placentines, o de Levante, de la Catedral de Santa María de la Sede

     Por Amor al Arte, déjame ExplicArte Sevilla, déjame ExplicArte las Gradas de Placentines, o de Levante,  de la Catedral de Santa María de la Sede, de Sevilla.

     Hoy, 4 de julio, son las fiestas mayores de Piacenza, ciudad italiana de la que toma su nombre la calle Placentines, y de ésta la zona de las Gradas de la Catedral, más próxima a ella, así que hoy es el mejor día para ExplicArte las Gradas de Placentines, o de Levante, de la Catedral de Santa María de la Sede, de Sevilla.

     La Catedral de Santa María de la Sede  [nº 1 en el plano oficial del Ayuntamiento de Sevilla; y nº 1 en el plano oficial de la Junta de Andalucía], se encuentra en la avenida de la Constitución, 13; con portadas secundarias a las calles Fray Ceferino González, plaza del Triunfo, plaza Virgen de los Reyes, y calle Alemanes (aunque la visita cultural se efectúa por la Puerta de San Cristóbal, o del Príncipe, en la calle Fray Ceferino González, s/n, siendo la salida por la Puerta del Perdón, en la calle Alemanes); en el Barrio de Santa Cruz, del Distrito Casco Antiguo.  

     En la Catedral de Santa María de la Sede, podemos contemplar las Gradas de Placentines, o de Levante [nº 171 en el plano oficial de la Catedral de Santa María de la Sede], en la actual calle Cardenal Carlos Amigo, en el Barrio de Santa Cruz, del Distrito Casco Antiguo.

     Recibe esta denominación por estar allí ubicada la lonja que tuvieron los comerciante procedentes de Piacenza, en la Lombardía. La parte mas ancha aparece en el s. XIII como plaza de Santa María, y luego Gradas o Gradas de Levante, nombres con los que se ha conocido hasta mediados del s. XIX el espacio comprendido por el Patio de los Naranjos, la Giralda y el Palacio Arzobispal. En la segunda mitad del pasado siglo formaba parte de la plaza de la Giralda. Las barreras o callejas existentes en ella han podido tener nombres propios en algún momento, como el de Pedro Ibáñez en 1362, o el de Postigo del Arzobispo en el s. XV. A principios del s. XIX, una era conocida como del Vapor por una tintorería que allí hubo, según Santiago Montoto. La esquina del Palacio Arzobispal con Cardenal Amigo Vallejo era conocida por el pueblo como "Matacanónigos" por los vientos que corren en invierno y las pulmonías que provocaban.

     Debió ser estrecha, y fue ampliándose con diversas actuaciones; así se derribaron una "casa-sobrado de la iglesia de Santa María la Mayor'', y los ajimeces de las otras casas que estaban cerca de ella... Porque la dicha calle quedase abierta y desembargada para poder pasar por ella las cruces que van en la procesión y los pendones del rey y de Sevilla" (Sec. 15, 1410, núm. 95). Frente a la fachada­ lateral del Palacio Arzobispal existió la citada Lonja de los placentines y milaneses, que vendieron a la ciudad en 1480 para construir una plaza y tiendas. La construcción del Palacio Arzobispal en la segunda mitad del s. XVII y la desaparición de un arquillo que comunicaba las casas del arzobispo con la Catedral, próximo a la Giralda, en el XVIII, conformaron este espacio tal como hoy lo conocemos. 

     En los s. XV y XVI estuvo enladrillada y posteriormente empedrada; a mediados del s. XIX y cuando se empedraba de nuevo surgió una viva polémica entre los vecinos por­ que unos deseaban que se embaldosara y cerrara al tráfico por los continuos atascos y daños que producían a las casas los coches y carros, y otros, que se ensanchara y facilitara el acceso a Francos y Argote de Molina. En la primera década del siglo actual se adoquina, habiéndose cubierto con asfalto posteriormente. Presenta amplias losetas de cemento y losas de Tarifa. Cuenta con naranjos en alcorques en ambas aceras y columnas de piedra unidas con cadenas en la del Patio de los Naranjos. Éstas, que habían desaparecido, fueron repuestas en 1864 a pesar de la orden del Ayuntamiento que mandó retirarlas. Se ilumina con farolas de fundición adosadas y de pie de tipo fernandino. 

   Ha conservado parte de la función comercial que tuvo en tiempos medievales con la lonja de los placentines y milaneses y las tiendas que luego la sustituyeron. Un documento de 1488 autoriza a los alcaldes de correría a examinar la buhonería de esta calle (Sec. 16, núm. 17). Conserva todavía algún comercio tradicional en razón de la proximidad de los centros eclesiásticos.

    Pero sin duda la función que la singulariza y hace famosa, traspasando las fronteras locales, es ser lugar privilegiado de paso de las procesiones que parten del templo catedralicio. Muchas cofradías durante la Semana Santa, tras terminar la Carrera oficial a la salida de la Catedral por la Puerta de los Pa­los, embocan hacia Cardenal Carlos Amigo, alcanzan­do altas cotas de belleza.

   Destacan el núm. 39, del siglo XVIII, con dos plantas y ático con arcos rebajados y portada flanqueada por pilastras toscanas y rematada por entablamento y cierro de madera. También la núm. 41 por la rica colección de herrajes en sus balcones. Termina la calle con la fachada lateral del Palacio Arzobispal en la que se abre la puerta de servicio. Por ser lugar privilegiado para el goce estético, ha sido cantado por escritores y poetas que han resaltado el encuadre que desde la calle tiene la Giralda (Romero Murube, en Ya es tarde), el paso del Gran Poder (Pio Baroja en El Nocturno del Hermano Beltrán), el de la Macarena (Muñoz y Pabón en Colorín, colorado "La promesa"), y el del Cristo de la Buena Muerte (Ramón Cué en el poema de­dicado a esta imagen que procesiona el Martes Santo) [Salvador Rodríguez Becerra, en Diccionario histórico de las calles de Sevilla, 1993].

     Si quieres, por Amor al Arte, déjame ExplicArte Sevilla, déjame ExplicArte las Gradas de Placentines, o de Levante, de la Catedral de Santa María de la Sede, de Sevilla, dando un paseo por ella. Sólo tienes que contactar con nosotros en Contacto, y a disfrutar de la ciudad.

Más sobre la Catedral de Santa María de la Sede, en ExplicArte Sevilla.

El Arquillo de la Pescadería, en Aznalcázar (Sevilla)

     Por Amor al Arte, déjame ExplicArte la provincia de Sevilla, déjame ExplicArte el Arquillo de la Pescadería, en Aznalcázar (Sevilla).

     El Arquillo de la Pescadería se encuentra en la calle Arquillo, s/n; en Aznalcázar (Sevilla).

     Se constata el origen islámico, y más concretamente almohade, de la llamada Puerta del Arquillo. Esta estructura estaría relacionada militarmente con el resto de la cerca islámica, así como con la cercana mota del Alcázar.

     Se trataba de una puerta de ingreso al interior del recinto amurallado del tipo Torre-Puerta de eje acodado con doble quiebro primero a la izquierda y luego a la derecha. 

     El acceso a su interior se produciría desde el llamado Tránsito 1, de fachada perpendicular al lienzo de muralla, obligando a cualquiera que pretendiera su ingreso a mostrar su lado derecho desprotegido. Como vemos en la ilustración, para poder ingresar al interior de esta fortaleza debía salvarse esta primera puerta que se encontraba defendida por tres de sus cuatro flancos posibles. Tras torcer en ángulo recto hacia la derecha y pasar a través del Tránsito 2 se accedía al interior de la medina. Una peculiaridad es su ubicación inmediata frente a un quiebro en ángulo recto de la cerca proporcionando a su acceso un mayor resguardo. 

   El aspecto exterior actual, así como el sistema de puerta de entrada directa se debe a la gran reforma que supuso la construcción del Pósito municipal en planta alta posiblemente hacia el s. XVIII. La última gran actuación sobre el inmueble se realiza a fines del s. XIX o a principios del s. XX con la construcción de los edificios anexos y el traslado del puesto de Guardia Civil (Ayuntamiento de Aznalcázar).

     Si quieres, por Amor al Arte, déjame ExplicArte la provincia de Sevilla, déjame ExplicArte el Arquillo de la pescadería, en Aznalcázar (Sevilla). Sólo tienes que contactar con nosotros en Contacto, y a disfrutar de la provincia sevillana.

Más sobre la localidad de Aznalcázar (Sevilla), en ExplicArte Sevilla.

El Parque Infantil de Tráfico, en el Parque de María Luisa

     Por Amor al Arte, déjame ExplicArte Sevilla, déjame ExplicArte el Parque Infantil de Tráfico, en el Parque de María Luisa, de Sevilla.

   Hoy, 3 de julio (primer domingo del mes de julio), se celebra la Jornada de Responsabilidad en el Tráfico, promovida por la Conferencia Episcopal Española, conmemorando a San Cristóbal, celebrado hasta febrero de 1969 como patrón de los conductores, cuando fue retirado del Martirologio Romano por Pablo VI, así que hoy es el mejor día para ExplicArte el Parque Infantil de Tráfico, en el Parque de María Luisa, de Sevilla.

   El Parque de María Luisa [nº 64 en el plano oficial del Ayuntamiento de Sevilla], se encuentra en la glorieta de San Diego, s/n (entrada principal, aunque tiene entradas por el paseo de las Delicias y las avenida de María Luisa, y de la Borbolla), en el Barrio de El Prado-Parque de María Luisa, del Distrito Sur.

       En una situación privilegiada detrás de la Plaza de España y junto al Parque de María Luisa, en la calle Nicolás Alpériz, nos encontramos desde hace años con el Parque Infantil de tráfico con unas instalaciones «dignas y adaptadas a los nuevos tiempos» donde »transmitir a los más pequeños deforma lúdica un aprendizaje fundamental sobre seguridad vial».

     Después de muchas vicisitudes que se alargaron durante años por problemas de edificabilidad denunciados y abandono de este espacio en el 2015 se abrió de nuevo.

     No denunciamos aquí su funcionamiento, ni su gestión, sino el estado de abandono de las instalaciones visibles desde el exterior en un céntrico lugar visitado por muchos turistas próximo a Bienes de Interés Cultural de la zona.

     Durante el periodo de tiempo que estuvo inactivo con motivo de las obras que se llevaron a cabo, el ataque del picudo rojo. – (Rhynchophorus ferrugineus acabo con muchos ejemplares de Phoenix canariensis. -Palmera de Canarias plantadas que muertas se “lucieron “en el recinto que ocupa el Parque hasta que fueron totalmente eliminadas., quedando aun algunos ejemplares vivos.

     Hoy el parque presenta un aspecto desalentador los hierbajos crecidos a su aire en una primavera extraordinariamente lluviosa ofrecen una sensación de abandono intolerable del recinto a ojos de autóctonos y foráneos.

     Mantener la ciudad en perfectas condiciones de limpieza y revista es costosa, el esfuerzo de mantenerla dignamente es de cada uno de los responsables del espacio en este caso de la Administración, hagamos un esfuerzo y testimoniemos nuestro amor a la ciudad corrigiendo esta anomalía (Jardines Sin Fronteras).

Conozcamos mejor la Jornada de Responsabilidad en el Tráfico;

     La Iglesia celebra el 3 de julio la Jornada de responsabilidad en el tráfico.

     El primer domingo de julio, este año el día 3, la Iglesia en España celebra la Jornada de la responsabilidad en el tráfico. Una Jornada que se fijó, hace ya 54 años, próxima a la festividad del patrono de los conductores, San Cristóbal, el 10 de julio, y coincidiendo con el inicio de los desplazamientos masivos por las vacaciones de verano. “María se puso en camino” (Lc 1, 39) es el lema de este año.

¿Cuál es el mensaje de los obispos?

     Los obispos de la Subcomisión Episcopal para las Migraciones y Movilidad humana, en su mensaje para este año, ponen a María como modelo de servicio y de ayuda a los demás. Igual que María se puso en camino para visitar a su prima Santa Isabel, embarazada de seis meses, para prestarle su ayuda, “todos los días -señalan- hay millones de conductores, hombres y mujeres, que cogen su vehículo o transporte público, y se ponen en camino para acudir al trabajo, hacer gestiones, visitar enfermos, familiares y amigos o, sencillamente, pasar con la familia unos días de descanso”.

     En este listado destacan a los que se ponen en camino para ayudar a los demás en sus casas u hospitales. Y a los que se paran a socorrer a otros cuando en la carretera han sufrido un accidente de tráfico.

Una llamada a la responsabilidad de los conductores porque el riesgo cero no existe

     En este mensaje para la Jornada de la responsabilidad en el Tráfico los obispos advierten que “el riesgo cero, cada vez que nos subimos a un vehículo, no existe” Por eso, puntualizan, “hemos de respetar y cumplir fielmente las normas del código de circulación”.

     Además, llaman la atención de los conductores “para que entre todos hagamos realidad lo que aún hoy sigue pareciendo una utopía: cero accidentes mortales en nuestras calles y carreteras”. Para ello, apelan a la conciencia y a las enseñanzas evangélicas “de hacer el bien a todos, hasta el punto de amar al prójimo como a uno mismo”. Porque la carretera “no debe ser únicamente un lugar de ir y de venir, sino también un lugar de vivir la fe, de encuentro, de diálogo, de disfrute, de convivencia, de oración…”. En la carretera, «el conductor asume una serie de obligaciones y responsabilidades cada vez que se pone en camino”.

San Cristóbal nos une en el dolor y en la esperanza

      En este Jornada están especialmente presentes los problemas de los transportistas y otros profesionales de la carretera que además, este año, se enfrentan a la subida de los precios de los combustibles y del mantenimiento de sus vehículos «que disminuye su poder adquisitivo tan necesario para mantener su empresa y sacar adelante a la familia”.

     Pero a pesar de las dificultades invitan a compartir la fiesta de San Cristóbal, interrumpida por la pandemia, como un momento para “compartir juntos un aperitivo o almuerzo con la familia y los amigos en fraterna y gozosa armonía”.

     “A la Virgen Santísima de la Prudencia y a san Cristóbal, elevamos nuestras súplicas y oraciones, para que os acompañen y guíen a todos los transportistas y conductores y cada día lleguéis felizmente a vuestro destino”, termina el escrito (Conferencia Episcopal de España).

     Si quieres, por Amor al Arte, déjame ExplicArte Sevilla, déjame ExplicArte el Parque Infantil de Tráfico, en el Parque de María Luisa, de Sevilla. Sólo tienes que contactar con nosotros en Contacto, y a disfrutar de la ciudad.

Más sobre el Parque de María Luisa, en ExplicArte Sevilla.